薛竹回首道。
有人挽留，有人等她，郑英高高兴兴走了。
郑英觉得太幸福，好像有了家。
离开福田院，薛竹这才留意到许久没出声的成昭，他乡遇故知相谈甚欢，差点忘了亲亲的昭昭了。
薛竹理亏，赔了好几个笑脸，成昭脸上也松了表情。
成昭怎么舍得与阿竹置气呢？
做做样子罢了。
这下好了，薛竹认真对成昭说起一件事，她想参与福田院的主持管理。
“今日看了福田院，里面的人手还是偏少，县令大人设置福田院来救助了好多走投无路之人，我也想做点什么。”
比如金石，薛竹深有感触，福田院能帮助他们找到谋生之计、好好生活，再没有比这更有意义的事情了。
薛竹事事向成昭看齐，在心软善良这一点上，既是受成昭熏陶，也是天性所致。
这下有郑英陪她一块儿，她更是欢喜。阿英那般热心的人，也喜欢孩子，逃荒都不忘了帮小孩儿们一把，想必也愿意一起来打理福田院。
她没吃过猪肉也见过猪跑。修筑堤坝辛苦非常，不是长期干的活儿，她也没真的把郑英当作护卫，暂时让阿英有份事做罢了。
就算她不适合福田院，往后阿英也可以找别的事儿做。
在薛竹心中，金沙村覆灭了，她就是是阿英唯一的亲人，阿英是个勇敢的女子，自力更生，但薛竹也护着她。
薛竹这么一说，成昭同意了。
他从来支持薛竹去做这些事情，她能改变从前封闭自我，避人不见的状态本就是件好事，而心存善念的“成昭”更没有理由阻止妻子。
他侧耳听着，并不指出薛竹想法太过于天真，与其说这说那，撞到南墙不就回头了吗？
成昭表情从始至终保持着耐心，将真实的暗涌隐藏在济世救人的仁善之中。
他越发觉得自己仁慈起来，偏他连做和尚时，都不曾救过无用之人，只在这人面前上了枷锁。
弘善第二回 至云水村时，奔着带走薛竹、让她做禁娈去的。
可偏生当时她遭所有村人、未婚夫抛弃，又失去了唯一的亲人薛诗月。
薛竹跪在姑姑灵前别无牵挂，如一只心如死灰、空洞绝美的偶人，只看向他的眼中，仅存着一丝鲜活。
弘善隐隐动了为数不多的良心。
这一点良心让他重新思索即将要做的事。
把她囚做解毒禁娈后，她自然会发觉自己再而三的看错了人，哪里有什么清静修行的大师，惟有一满嘴胡言、坑蒙拐骗的淫僧罢了。届时，信任的眸光将不复存在，这张脸上将会以戒备和憎恶对他。
想想那幅场景，弘善便心生不满。
他的确不是个纯粹的和尚，他本名元韶，是个俗世中人，隔一段时间便会化作一个和尚四处行走。
虽然游走的双面之间，他自觉做得不错。
做元韶时，不负元氏家主之名；做弘善时，从来做个好和尚，普渡众生，解困顿中人，诛妖邪之辈。就如鸡鸣寺诸僧有负佛祖，他送他们亲自去向佛祖忏悔；黑风寨匪徒烧杀劫虐，便超度他们入轮回。
他又怎会在一个信任他的少女面前露出不堪的一面呢？
“终究是贫僧越矩在先，负如来在前，绝不敢负了阿竹姑娘你啊。”
弘善动了一念，于是脱下僧袍，蓄发还俗，从此有了成昭。
成昭继承了弘善的善念，行之以世俗的手段，初衷却是承担起一个少女的命运与责任。
这是“成昭”的坚持。
“昭昭，我今天好开心啊。”
“那我愿阿竹日日皆今朝。”
“昭昭的昭吗？”女子笑声似清脆银铃，“当然得是。”
成昭附和一笑，随她吧。
安阳再寻常不过的一天，亦是寻常快乐的一天，紧紧牵手的男女踩着长街巷陌的青石砖，回了家。
第7章
薛竹决心为福田院做点事后，并没有耽搁太久，打听好相关事宜便登门拜访了王县令夫人，跟她请教一二。
福田院当中收留的妇孺居多，大小诸事由女眷出面更为合适，所以大部分事务托给了王县令夫人负责。
薛竹想接受福田院一部分事，肯定事先得知会王夫人一声，方才显尊重。
王夫人这边和薛竹你一句我一句讲得和谐，隔墙那边的官衙内，丈夫王县令就叫苦不迭了。
王县令坐在一张圈椅上如坐针毡，抬头频频望向那个霸占他位置之人。
成昭一身官服，低品阶的青袍在他身上却有王侯高官之姿，如圭如璋，长眉入鬓，丰神俊朗，从王县令的位置能看见日光在他高挺的鼻梁旁洒下一片阴影，越发深不可测。
王县令背后一个激灵，低下了头，可不是嘛，王侯高官。