许多人看着王维的诗，也还是会下意识地在心中与原作相比。
在大多数人的眼中，两人写的那都是极好的，至少自己当是写不出来，但这并不影响他们在其中挑挑拣拣。
有人说觉得王维不过是换了个说法而已，没什么大不了的。
有人又觉得王维将有用的信息都集合起来，读起来更有韵律了。
此时的他们仿佛都是一个优秀的评论家。
【“居人共住武陵源，还从物外起田园。”他们在这个地方安家建了这么一个世外之地，“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。”“日出而作，日落而息”的悠闲感。然而，这份悠闲就因为渔人的到来而被打破了。“惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。”他们都很惊讶渔人的到来，但都对外面的世界很好奇，争相邀请询问。】
【“平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。”这儿又转到下一个景色，早晨人们扫洒街巷，此处的花也开了，那些渔人樵夫等到傍晚才乘船而归，依旧是桃源悠闲之景。】
如此美景，如此作息，远离纷争是多少人梦寐以求的。
但是自古以来儒家学而优则仕的思想告诉他们，他们不应只安于享乐。
【看过了美景，渔人才开始追问此处的来历，“初因避地去人间，及至成仙遂不还。”因为避难来到此处，解释了前面的“未改秦衣服”，因为这里犹如人间仙境，大家便没有再离去。“峡里谁知有人事，世中遥望空云山。”从此他们在这里不管外面的事情，就守着这片世人寻找的方外地。】
【“不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。”渔人承认这地方很好，但是他却念着自己的家乡，所以还是得离开。“】
隔着时空，众人都感受到了那个渔人的不舍。
但他终究不属于桃源，因为他有他要做的事，他要履行自己的责任。
若是可以他倒是可以在功成名就之后再来此处。
【然而，等他出去后又想念着世外桃源，“出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。”终于还是辞家来寻找这地方，谁知道“自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。”还以为来过就不会迷路，结果眼前山景都变了，“当时只记入山深，青溪几度到云林。”当时只记得山林幽深，绕了好几道弯来到桃林，“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”又是一年的春天，桃花与水都在，桃源去已不知何处去寻了。】
虽然早知此结局，看到此处，众人还是忍不住低落。
渔人就是他们每个人，他们每个人都在渴望着人间仙境。
可很多时候即便他们到了人间仙境，却又舍不得凡尘俗世，在凡尘中又念着那人间仙境，如此循环，恍恍一生。
【从内容主题来说，这首诗和原作是差不太多的，都是表达对这样的不收纷扰的世外田园的向往。从写作上来说，两个体裁不同，不好对比。】
【我们再来整体看王维的这首诗，其中已经开始有了他后期作品的一个特点：韵律感。】
【从一开始渔人看美景到进入桃源是 比较悠闲的状态，中间有一个小小的冲突，就是找不到路的时候，而进了桃源之后，渔人被桃源的来历与风景所吸引，给我们的感觉就是一种好奇，感觉处处都是平淡中带了点惊喜，但是他念着自己的家不得不离开，情绪下沉，节奏稍缓，可是回去之后他又实在觉得这是个好地方，于是辞了家人匆忙寻找，结果却遍寻不得。】
【从“出洞无论隔山水”一直到最后，这几句节奏很紧凑，仿佛让我们也开始跟渔人一起着急起来，为什么怎么找都找不到呢？“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”物是人非、怅然若失，各种情绪都在这两句中，让人回味无穷。】
“我就说吧！”方才提到韵律那人沾沾自喜道。
众人纷纷点头，看向幕中女子曾经教过的节奏的变化曲线，竟跟他们方才看诗时的感受那般相似，不免啧啧赞叹。
【《桃花源记》因为篇幅比较长，所以很多内容都交代得很清楚，读起来就十分丝滑，但是《桃源行》就是典型的意在言外，很多话并没有清楚地指出来，就会有一种带了点陌生化的感觉，整个诗的意境其实是有拓宽的，而且王维“诗中有画”的特征在这首诗中已经有所呈现，只不过这时候还不算太明显。】
【另外不仅是他，还有韩愈、王安石等人也曾经写过相关的诗词，但因为他们的经历不同，他们所写下来的作品都在一定程度上带有他们的风格。】
第176章
王维
【清代王士祯在《池北偶谈》中说唐宋的桃源诗“最传者王摩诘、韩退之、王介甫三篇”。】