【杜甫在这《三吏》中运用的都是问答形式，将场景表达得更加真实，他像是一个讲故事的人，却又让我们觉得他身处其中。】
【然而他走到那些苦难人民的面前却不能为之做什么，只能靠着文字给予他们一点点的激励，也倾诉着自己心中复杂的情绪，正是这些情绪让我们从他的诗句中感受到了那个年代的人们的痛苦，也让我们从诗中读出了沉郁顿挫的感觉。】
这正是杜甫观自己一生的痛。
明明知道百姓如此困苦，明明知道问题出在什么地方，他却毫无办法，这种无可奈何，想必任谁碰上了都难以承受。
杜甫也想破除困境，然而他若是有法子，也不会让自己的家人还跟着自己受苦了。
他到底该如何做？
女子会提及吗？
【在《潼关吏》中，潼关吏的 胜券在握的不疾不徐和杜甫念及前车之鉴的紧张形成对比，这种诗歌中的跌宕起伏，我们得在脑中结合社会背景想象那个场景才能体会。】
【接下来让我们一起来看看以新娘、老翁和无依无靠的单身汉的视角来写的《三别》。】
第55章
杜甫
【大约从5000年前开始，我国古代由母系社会进入父系社会，而后女子的地位逐渐演变成了在家从父、出嫁从夫、夫死从子的丧失人权的男子的附庸品。】
【自此女子的行为和思想慢慢被束缚，纵观历史几千年，能说出来的女子的响亮的名字就那么几个，即便是历史上唯一一个登上帝位的女子武则天，我们甚至不知道她的本名。】
【武则天最初进宫时，得太宗赐名武媚。】
公元626年，武德九年。
李世民一怔，何意？
女子口误了？自己给她赐名？
她不是那个什么唐高宗李治的妃子吗？起先女子说过，李隆基是他们二人的孙子。
难道这李治是自己的儿子，自己给儿媳妇赐名？
怎么想怎么有点怪呢？
然后下一刻，女子的话就差点让他吐血。
公元697年，武则天神功元年。
武则天蹙眉，不知道自己的本名。
连自己武曌的名字也不知道吗？难道是这李隆基太恨她将历史都篡改了？
还有，太宗何时给她称号了？
没一句能听的。
【但是呢，这个武媚的称号还是有争议的，主要还是因为她是太宗的才人，在太宗后宫从未得到晋升，这样的地位被赐名几乎是不可能的事。】
公元626年，武德九年。
李世民震惊，这怎么可能呢？
怎么……怎么可能！
难道是之前女子说错了？
李世民看了这么久的巨幕，连听到女子做了大唐的皇帝都没觉得如此荒谬。
可事实似乎就是这么荒谬。
【武则天在感业寺时有一个法号叫明空，这没什么争议。后来武则天再次入宫，当政后就给自己取了一个名字叫武曌，意为“日月悬空，普照大地。”】
李世民眉心一突，不仅荒谬，甚至似乎是他想的最坏的那个情况。
这个李治是他的哪个不孝子。
竟敢……他竟然敢……
他怎敢如此？
“太子殿下，您没事吧？太子殿下……”
【武则天死后，她被唐中宗李显尊号为则天大圣皇帝，也就是我们现在所说的武则天称呼的来历。】
公元697年，武则天神功元年。
听到这里武则天终于满意了点。
则天，以天为则。
这李显还算是有点良心，但是这怎么又是李显？
不是说李隆基是受李旦的禅让吗？这其中怎么还有李显的事？
武则天越来越迷糊了，只能让人把这些话记下来，等下来再慢慢研究。
【另外我们还叫她武昭仪、武后、皇后、太后、皇太后等等。】
公元626年，武德九年。
李世民彻底死心了。
自己从来没给她晋升，那她就不可能做什么昭仪、皇后。
那既不是自己的昭仪、皇后，那是谁的？
这后世真是没一个省心的！
【她的这些名字里，除了明空这个法号和武曌这个她自己取的名字，其他的称呼全部来自于男子。】
【而其他许多女子我们只知其姓不知其名，甚至在古代很多时候会给女子冠夫姓，比如武则天嫁给了李世民，她就被称为李武氏，这都是古代男尊女卑的体现。】
别说了！
李世民快要疯掉了。
他不想再听到有关李治、武则天的事情了。
不是……
还是让他知道好了。
他要亲手处决了这个不孝子，以儆效尤。
【在这样的背景下，生成了“女子无才便是德”这样奇怪而又没有道理的话。】
【而在古代虽说也有些著名的才女，比如蔡琰、谢道韫、李清照……但是细数下来就那么些，比男子少太多，但偏偏这些男子写了许多的女子口吻的诗文。】