自己还写了这种诗句呢？
为何说这个？
乐于荣启期？
白居易心里有点发怵，不会自己晚年也那么穷吧，所以才写这样的诗句来自嘲？
【“不赖固穷节，百世当谁传。”】
【接上前句荣启期那么穷，如果不是靠着固穷守节，他的名声怎么会流传到现在呢？】
【这首诗就是在讽刺当时社会善恶不分，而他陶渊明要固穷守节，这里的穷也并非一定就是经济上的穷，虽然陶渊明也是真穷。】
东晋。
陶渊明：“……”
虽然他确实生活拮据，但此女倒也不必一再提及？
穷则穷已，何错之有？
【这个在《论语》里面有提及，“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思就是说君子在身处逆境时也可以固守本心，就像陶渊明一样，在黑暗的官场也没有随波逐流。而小人在身处逆境时就容易产生坏心思，干坏事。】
【陶渊明他就是希望自己可以固穷守节，这个观点在下一首我们要说的《饮酒》其五中也有体现。】
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①古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——《将进酒·君不见》
②天地不仁，以万物为刍狗。——《道德经》
③饱于东方朔,乐于荣启期。——《咏兴五首·解印出公府》
第41章
《饮酒》
【接下来就看看我们最熟悉的《饮酒》其五。】
【“结庐在人境，而无车马喧。” 虽然住在人世间，但却没有世俗的纷扰，“问君何能尔？心远地自偏。”你问我为什么能做到这样，只要心中想着远离俗世，自然就会感觉身处僻静之所了。】
【正所谓心静自然凉就是这个道理。】
清，雍正年间。
前些日子胤禛整理皇考对他们的训诫之时正巧整理出了一则《心静自然凉》的训文。
“由心静，故身不热。”于身亦有裨益。
想来世间之事大抵如此，心到所以身、行随之而到，心中所想最为重要。
此女甚少谈及清朝之事，不知是否是大清文人不兴之缘故。
想起先时女子所言文字狱之事，胤禛的表情沉了沉，此类规矩是该改改。
【这有那么点唯心主义的意思。】
【《坛经》记载，风吹幡动，两僧争论，一僧说是风在动，一僧说是心在动，慧能法师说：“仁者心动。”】
公元744年，天宝三载。
王维闭眼深吸一口气，微微垂眸。
“没错，是心动也。”
“大师至性淳一①”，才能有此领悟，如今他们当守住本心，明心静气，便也就不会为俗世烦忧了。
公元1505年，弘治十八年。
王阳明倏然反应过来。
心外无物，心才是一切的本源。
朱子曰：“存天理，灭人欲。”但他认为此解释不妥，人的内心的欲望不可能完全消除，但因心乃本源，更应该去人欲，去的是那些无理私欲。
固守本心、知行合一，方能成事。
【如今社会混乱，官场腐败，陶渊明选择保持自己的本心，远离俗世，固穷守节，即便让自己一直身处偏僻之处，让自己身处逆境，他也不愿意与那些人同流合污。】
西晋景元年间。
听闻女子所言西东晋之事，嵇康更不愿弃魏而投晋了。
虽说如今已经没有了魏。
思及此嵇康痛心不已。魏被窃权，整个世道如今乌烟瘴气，一直到晋灭亡都未曾解决，还让他去做官，做的是什么官？
嵇康气愤地想，若下次山巨源还同他说这些事，他定要与之绝交再不来往！
【他的这些诗句很多也都蕴含着道理的，只是陶渊明用一种不同于玄言诗更加自然贴近生活的方式表现出来，所以看起来情、景、理相互融合，而不是写成讲究句式的格言、论文。】
东晋。
谢灵运皱着眉头想了一下自己写的诗。
他总喜欢在写景之中穿插玄言之理，开头有，中间也常有，而末尾最盛，这便是自己与陶渊明不同之处吧。
似乎融合在一起，诗确实会显得浑然天成。
原是如此啊！
【“采菊东篱下，悠然见南山。”这句子浅显易懂，我们不仅一看就能知道其中含义，“山气日夕佳，飞鸟相与还。”我们可以轻松想象出陶渊明描绘出来的美景。】
1181年，淳熙八年。
范成大早不知在心中将此番美景想象多少次了。
等此间事了，他操劳不动时，便回乡下置办个屋子，种地赏花看飞鸟，此生便也无憾了。
【第二句简单、有名，但是也有争议，有的版本是说“悠然望南山”②，在我们最初能见到的选本当中看到的就是“望南山”，包括唐代白居易写过《效陶潜体诗十六首》其中写过一句“时倾一樽酒,坐望东南山。”韦应物也曾在《秋郊作》中写“一望秋山净……采菊行故墟。”所以很多人开始怀疑这句本就应该是“悠然望南山。”】