【《太平广记》引用的书籍很多，达400多种。这些书籍大都已散佚，仅在本书内存有佚文，许多六朝志怪、唐代传奇作品，全赖此书得以流传。】
赵光义：？？？
就这？
他的《太平广记》虽然是收集前朝的书，但修书也是一大功绩，天幕就这么带过了？
【但是整体来说，宋朝的志怪小说不可避免地走向了式微，但是科学、经史学得到了大力发展，更加偏向务实，少了唐人文采斐然、藻绘可观的想象力。】
不止赵光义失望，宋朝民间的创作者也有些失望。
《绿窗新话》的编者风月主人，低头看看手中的书，冥思苦想。
他的书写了大量的人鬼恋爱故事，因为市场上喜爱“风月”，是一本非常风月的志怪小说，还比较受欢迎，本以为天幕会提一笔，却完全没提，失望中又有些了然。
天幕好像更注重原创，他虽然写了很多市井鬼怪，但是大部分故事都是节录或改写前人志怪、传奇、野史笔记而成。
比如《刘阮遇天台女仙》原出《幽明录》，《玉箫再生为韦妾》原出《云溪友议》，《崔生遇玉卮娘子》原出《玄怪录》，《星女配姚御史儿》原出《异闻集》等等。
“原创，我宋人难道不能原创？”风月主人突然升起一股拼比心，“不，我可以。大宋以文治天下，我也是大宋文人，必须可以！”
【现在我们来到明清，明清时期，开始有了大家熟悉的僵尸小说。】
【先说明朝。】
【明朝的志怪小说也很有特色，出现了三种类型的小说汇编。一种是嘉靖年间，汇集了唐朝传奇的《虞初志》，里面也有收录鬼怪小说，比如《周秦行纪》、《离魂记》、《东阳夜怪录》，都是名篇佳作，文学水平比较高；】
【第二种是以王世贞所编的《艳异编》为代表的“艳异”类小说汇编。“艳”指的是香艳的情爱故事，“异”指的是奇怪不合常理的故事，比如各种鬼怪小说。在《艳异编》的影响下，还出现了《广艳异编》、《古艳异编》和《续艳异编》；】
【不过发展到后期，逐渐突出“艳”而忽视“异”，变成了重点以“艳/情”为重心的小说汇编。】
嘉靖皇帝朱厚熜：“……”
为什么，每次一到大明，一到嘉靖年间，画风突然大变！
他好不容易坚持上朝不修道了，大臣们谴责的眼神看得他又想回去炼丹了。
但是一想到继续炼丹要被骂，朱厚熜还是强忍着不悦，继续听着，脑子里在疯狂骂文人。
【第三种就是主要以志怪小说为编纂主体的《说郛》。】
【明朝的鬼怪小说比较矛盾。一方面因为明朝以理学为主，鬼怪小说中说教意味浓重；】
【另一方面，因为朝□□败，帝王荒淫，明朝自中期开始，社会上流动着对物质的享受和感官刺激的潮流，社会上性病流行。卖春宫图、□□的店铺随之出现，好男风的习俗盛行。】
【上行下效，“好色”之风蔓延，明朝的“鬼怪小说”会着重写“女鬼”的美貌，和男主对“女鬼”美色的心动，后期的交往与唐朝时更重感情与功名不同，更重视“相与欢”，也就是肉/欲/刺/激的层面。】
荆咕放出几篇作品，套路非常雷同。
一开始是男子孤身一人，在荒郊野岭、在破庙、在桥上、在雨夜、在老宅子里，各种地方，艳遇某位可疑女子，或者说是“女鬼”。
然后重点：描述一番女鬼多么多么美艳！
交谈，拉扯，再次进入重点：宽衣解带上枕席。
关于如何上枕席，描绘的手法非常丰富：“抵夜同入小阁，遂偕缱绻”、“张目挑之，遂偕枕席”、“延始惧而竟莫能自制，相与欢”……
朱元璋看得双眼木然。
他已经对后代子嗣的好色无语了。
一个个不缺女人，为什么还能如此荒淫！
皇帝都没带好头，难怪天幕说“上行下效”！
但是主播也很无语。
荆咕叹气：【其实咕咕真得很不想再说□□了，这样容易让人怀疑主播是什么不正经主播，只知道看艳/情小说。】
【但是，真的逃不过！谁能想到我讲个鬼怪小说都能遇到这种题材！】
阴嫚公主十分同情：“这个咕咕也是不容易，看这种小说，又不好看又恶心人。”
嬴政的眉心跳了跳，看向六国之人眼里带着深思。
若是六国贵族都是这种好色之徒就好了，他打下六国可能比现在更快。
刘彻看笑话看得很开心：“这明清，啧啧，真是比我们大汉差远了。”
大臣们交头接耳：“我们还是自己动手写吧，就像大唐文人一样，多写点好的，正常的。”