【不少鬼故事还启迪了后世的传奇、戏曲创作，比如《庞阿》写石姓女子因慕少年庞阿，魂随之去，终成眷属，启发了唐传奇《离魂记》、元杂剧《倩女离魂》；《生死姻缘》启迪了《牡丹亭》，《卖胡粉女》衍生出《郭华买脂慕粉郎》，《新窗新话》衍生出戏曲《胭脂记》等，对后世文学影响颇深】
刘义庆得意洋洋。
“不仅是我的《世说新语》，我的《幽明录》原来也这么有名。”
虽然他是与门客们一起编纂，不是一人所为，但是顶着他的名字，作为主要编纂者，已经名满天下，也达成了自己编书的目的。
“来来来，今日咱们再庆祝一番！”高兴的刘义庆对着自己的众多门客大方奖赏一番，又开始召集酒宴。
而刘宋王室里，其他刘姓宗亲受到了启发。
宋帝刘裕对宗亲提防的非常严格，为了王位，也是从刘裕开始内斗残杀，刘义庆因为沉迷修书，刘裕反而非常亲近这个侄子，大肆奖励。
现在天幕反复夸奖，刘义庆帝王的喜爱和民间的民心都有了，可谓是名利双收。
他们不如也好好修书，得不到权，有名有利这辈子也就不愁了。
就算自己不会写，召集门客修书不就够了——那刘义庆也不是自己写！
【其次就是中晚唐，安史之乱之后，时局动荡，对朝政无力的人们开始寄希望于神仙鬼怪，民间极为流行迷信神鬼，在这个氛围下甚至有一种说法，中晚唐与日本的平安时代一样，是人鬼共存的时代。】
【当然，这并不是真实的，与其说是人鬼共存，不如说是心里有鬼的人太多。】
【中晚唐也是一个志怪小说的高峰，这一时期的志怪小说也对日本产生了巨大的影响。比如浅井了意的《狗张子》翻案于唐朝牛僧儒《玄怪录》中的《裴湛》，都贺庭钟的《繁野话》和大江匡房的《狐媚记》里的狐妖灵感来源于唐朝沈既济写得传奇《任氏传》。】
【沈既济的《任氏传》是华夏文学史上最早借狐仙写人、写现实生活的作品。文章描写一个由狐狸幻化的女子任氏忠于爱情、不畏□□的故事，一反以往狐妖鬼魅害人的传统观念，塑造了一个聪明美丽、坚贞多情的狐精形象，流传到日本后，此后日本的狐妖都开始叫“任氏”。】
【沈既济还有一个传奇更广为流传，《枕中记》，说它启发的后世戏曲大家可能更熟悉，元朝马致远的《黄粱梦》和明朝汤显祖的《邯郸记》，都取材于《枕中记》。】
唐德宗快速看向台下跪着的沈既济，而正因为曾经举荐过沈既济的宰相杨炎被贬赐死，沈既济同样遭受了贬官，正在听着唐德宗的宣判。就在这关键的时刻，天幕夸起了沈既济的作品，作为史馆修撰，这本就是沈既济应该有的文才。
唐德宗皱了皱眉，天幕怎么总跟自己作对，上次要杖打李冶，因为天幕的插手不得不放了李冶，现在难不成又要放了沈既济？
那自己的帝王威严何在！
李适有些不情不愿，但是与沈既济交好的官员迅速跪倒，一开口就是恭维：
“恭喜陛下！”
李适不悦道：“何喜之有？”
大臣：“这些人才都是陛下所治，这足以说明陛下是仁君，是太宗之后，才能海纳百川，吸引如此多的人才！”
李适心情好了许多。
他最崇拜太宗老祖宗，最喜欢别人称他为“小太宗”，大臣这马屁可谓是拍到了他的心头。
天幕这不是与他作对，是慧眼识珠，发现了他麾下的人才，发现了他这个“小太宗”。
这么一想，李适也看沈既济顺眼许多：“罢了，你既然擅长文道，就官复原职，好好修书，好好写书。”
差点被贬到地方上的沈既济感激拜倒：“谢陛下！陛下大德，臣定不负所望！”
【同时，正是从唐朝时期开始，人鬼之间的关系开始发生转变。】
【在魏晋时期，人鬼关系是对立的，比如《搜神记》，鬼怪的结局主要是被杀。而到了唐朝，人鬼开始谈恋爱。最重要的是，女鬼的形象已经彻底完成人形化，变成了漂亮的女鬼，而且有了各种“人性”，比如也会督促丈夫求官。嗯，很符合大唐文人的风气。】
一群大唐文人齐齐笑出声。
“谁不想当官。”
“谁不喜欢美人~”
“窈窕淑女，君子好逑。嗯，窈窕女鬼，君子亦可逑~”
【学术界一般认为《山海经》在奈良时代或更早时就已经传入日本，奈良时代就是华夏的唐朝时代，这一时期唐朝和唐以前的许多汉书流入日本，对日本的鬼怪文化有了巨大的影响。】