“我大唐女子，可不是后世缠小脚的女子。既会弓马骑射，也能上阵杀敌。”这位世家夫人坐在高台视线最好的位置，看着场下英姿飒爽的女孩子，非常自信，“我年轻时与族兄们一起比赛狩猎，每次都是我赢！”
【唐宋时期，传奇文学开始兴盛。唐朝民风开放，传奇作品较多地关注女性，塑造了一些有血有肉敢于表达情感的女性形象，女性由此开始成为传奇小说的主角，与历史相关联，文学作品中女性形象的主体意识大大提高，不再只是“怨妇”“多情形象”。】
唐代社会风气比较开放，女子可以大大方方学胡妆穿胡服流行，在后世的许多文献资料和壁画、古画中可以看到。《洛阳伽蓝记》曾记载部分地区女子骑马行走及服饰与男子无异。女子服饰打扮与男子相仿是唐代社会风气开放的一种映射。
女子男装在敦煌壁画中也可看出，在唐人《虢国夫人游春图》、《纨扇仕女图》、《送子天王图》以及永泰公主墓壁画中均可见到唐代宫女奴婢著男装者。
唐朝武则天时期，女性当权，让女性的大胆与才华进一步有了发挥空间。
【在尚侠之风的影响下，唐代小说家在作品中书写女侠故事，塑造了许多性格鲜明的女侠形象。这些故事主要收录载《太平广记》里。其中，较有代表性的篇目有《聂隐娘》《红线》《崔慎思》《谢小娥》等。】
【在大唐往后，随着尚武之风的褪去，连男子都不会骑马佩剑，更不用说女子。小说里对女侠的记载也少了许多，只有明代凌濛初的《韦十一娘》和清代蒲松龄的《女侠》等。书写模式大都是沿袭唐传奇的模式，文学成就也不如唐传奇。】
不光说他们写得少，还说他们质量不好。
明清的小说家憋了一肚子气。
“文学成就不如唐传奇，不就是说我们写得不如唐朝的小说家写得好？”凌濛初作为代表，却并没有多高兴。
他这分明是被天幕嫌弃了。
没被点名的小说家更憋屈：“明明我大明的小说更多，天幕前面还说‘唐诗宋词元曲明清小说’，怎么现在又说我们不如唐朝传奇了？”
“天幕说得是四大名著明朝占了三本，是《西游记》《水浒传》《三国演义》。”凌濛初瞥了一眼自己的同行，暗下决心：他还年轻，还能写，就不信不能写得比古人更好！
【现在，我们来具体说说大唐传奇文中的女侠。】
【首先是我们比较熟悉的《聂隐娘》，出自唐朝裴铏短篇小说集《传奇》里的《聂隐娘》篇。】
唐德宗贞元年间，魏博大将聂锋的女儿聂隐娘，才十岁，正在家门口玩耍。
有一位比丘尼化缘经过时，看到聂隐娘觉得十分可爱，对着聂锋一开口就非常无礼：“我很喜欢你的女儿，不如送给我来帮你教养吧？”
聂隐娘的母亲大惊，连忙把孩子抱在自己怀里：“这是我女儿，你这不就是抢孩子吗？！”
比丘尼非常自信，对聂家人的防备毫不在乎：“你就算把孩子藏起来，锁起来，又有什么用？我要带走，没有人能拦得住我。”
比丘尼飘然离去，留下担惊受怕的聂家人，把女儿藏好，派人提防。
等到第二天，聂锋夫妻二人急忙去查看，却发现女儿真的不见了。
另一边，曾经的将门千金被比丘尼带到了山上，命运从此开始改变。
“这是你的两个师姐，你先跟着她们学攀岩。”比丘尼把她扔到山崖下，对着另外两个十岁姐妹说道，“若是没法完成，为师可是要生气的。”
虽然比丘尼看起来慈眉善目笑眯眯，可是对于她神乎其技的手段，小女孩们没有不畏惧的。
聂隐娘强忍着对这陌生师父的恐惧，跟着同样陌生的师姐学习，一起森林里攀岩，等到她爬的手掌心都是老茧时，攀岩起来比猿猴还要敏捷。
“还不错，你现在可以进一步学习了。”比丘尼师父扔给聂隐娘一把剑，开始教授聂隐娘学剑术。
当聂隐娘学会剑术，比丘尼将她带到森林：“你的对手，就是森林里的野兽。”
从此，聂隐娘每日与野兽为敌，不是你死就是我活。
她学刺猿猴，刺虎豹，刺老鹰，从生疏到熟练，从强作镇定到淡然应对。
当剑刃渐渐磨减到只剩五寸长，猛兽飞禽遇到聂隐娘，有来无回。
最后，是学杀人之术……
当聂隐娘完成任务之后，终于有机会回家，只是再次回到聂府，已经物是人非，依然每晚要出去做任务。聂锋对女儿有愧疚，却更多惧怕，并不疼爱这个失踪多年的女儿。