书生吓得背后一身冷汗，快速重新坐下：“谢……谢谢谢……”
说话哆哆嗦嗦，腿也吓得哆哆嗦嗦。
如果不是吓到腿软，他现在就想离开这里，离这个武夫越远越好！！！
【先秦时期，军人的社会地位较高，汉唐之后□□皇权实施“重文抑武”，使军人的地位逐渐衰落。】
【尤其是宋朝，科举出身的管理掌握着大量社会资源，成为社会精英阶层主流，文官作为成功人士标杆，进一步强化社会重文轻武的导向。】
宋朝时期，民间有谚语：“好男不当兵，好铁不打钉。”
这也说明了整个社会的风气。
考了秀才，洋洋得意，免赋税，敲锣打鼓；
参军的士兵，脸上刺青，带着罪犯的标志，看到就嫌弃。
【可能宋朝与清朝时期的士兵难以想象，当兵，曾经是贵族的特权。】
【他们更想不到，武将不仅仅需要懂军事懂谋略，也需要懂文化。】
【现在，让我们回到一切的开始，从春秋战国时期说起，去看看那个曾经是贵族才有资格当兵的年代。】
宋朝，面涅将军狄青眼神复杂地抬头，看向天幕。
如此遥远的春秋战国，原来与如今差距如此之大吗？
卖命战斗这样的苦差事，竟然是贵族专属？那贵族也会被刺面吗，想必不是吧？
他十几岁时，因与乡人发生冲突而被官府捕快投入监牢，并在脸上刺字，注销户籍，发配京师充军。虽然充军后屡建战功 不断升官 如今更是有了将军的官职 但在朝中依然被文官瞧不起
甚至连太监都会给他脸色看。
他出身寒门 也没资格接触被朝廷管控的史书 也不会被文人邀请去参加曝书会 只自己买些兵书看着 根据实战琢磨。
天幕讲述的武林高手和江湖风采虽然吸引他 但是他还是更想看军事相关的 现在看来 终于来了 只是与自己想象的不太一样。
【春秋时期的战争非常讲“礼” 这时候的两军对阵 与西方的骑兵很相似 人数不多 都以贵族为主。】
春秋时期 兵源主要是“士”阶级 是贵族的最底层阶级。
因此 春秋时期被称为“贵族文化” 当时的战争主要是“贵族战争”。
春秋时期贵族之间打仗很讲战争规范：不能攻击已经受伤的敌人 不能擒获须发斑白的老人 不能落井下石 不能趁人之危 敌军没有做好准备不能实施偷袭。
比如成语里的“五十步笑百步” 就是属于春秋时期的时代背景。
根据礼仪 敌人后退五十步就属于投降 不能再继续攻击。
所以退后五十步与退后一百步没什么区别 都是投降 退后五十步的士兵嘲笑退后一百步的士兵也没什么资格。
【同时因为重视礼仪 哪怕是临死前也要着重个人形象。】
兵戈相接 一片厮杀之后 孔子的学生子路被斩断了帽缨 他大喊着：
“君子死 冠不免！”
他放下武器整理自己的衣冠 但是蒯聩却命令武士迅速蜂拥而上 对着子路一通砍杀 子路重伤倒下。
他口中吐着鲜血 努力伸出手 颤抖着系好被对手砍断的帽缨 然后扶正自己的冠 随后最后吐出一口生气 彻底断绝了呼吸。
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“衣冠不正 君子以为耻 子路是恪守礼仪之人！”董仲舒大肆赞扬道。
霍去病张了张嘴：不是吧 这蒯聩明显是怀着杀人之心来的 打仗的时候放下武器整理衣冠 这不是自己放弃抵抗吗？
他想说什么 卫青快速扯了扯他的衣角 霍去病只能选择闭嘴。
儒家遵循的是“周礼” 子路这样的“礼”正是符合周礼的军事制度 在春秋时期依然遵循如此。
但是春秋末期 已经开始“失礼” 于是有了《孙子兵法》 有了：
兵者 诡道也。！
第91章 第 91 章 武术与军事8
【春秋末期的吴国人孙武,字长卿，所著作的《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也就是公元前515至前512年,全书为十三篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在华夏乃至世界范围都被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对华夏的军事学发展影响非常深远。】
【《孙子兵法》一开始的“兵者，诡道也”,其实是被儒家十分排斥的，因为这种“诡道也”，与周礼里面的“礼”完全相反,已经从曾经的仁义之兵变成了阴谋诡计的兵,当时的儒家和兵家没少论战,汉朝时期儒家把兵家与方士之流一起列为百家末尾也是因为“于礼不合”。】
春秋时期,关于战争的“礼”有许多种。
比如发起战争的时间要讲“礼”：不能违背农时，在农忙时期用兵会影响农耕，不能在寒冬酷暑打仗,容易让百姓疲惫。所以常见的战争发生在秋季，既是秋收可以抢掠丰收粮食的时辰,也符合“礼”。