直白地说，许多人就是抱着打脸和指指点点的目的来的。
结果，始皇帝开宴招待诸位儒生，礼节上挑不出错来不说，说起封禅大典的事，始皇帝也准备充分，对儒生们提出的步骤与规矩，与他们进行了仔细的探讨。
将闾和李斯二人按照始皇帝的丰富，跪坐在他身后，将他与儒生们的对话，一字一句都记下来。
这些儒家儒生不就是爱搞这种言行记录咩？始皇帝也学一学。
儒生们本以为，始皇帝并不尊崇儒学，所以对儒家的经典与观点并不熟悉，或者说，解析并不深刻，但他们没想到，立国以来，始皇帝一直坚持对各家的思想与观念进行研究与吸纳，不少还实践出了结果。
更何况，始皇帝听了六期天幕，也不是白听的，天幕虽未着重讲过儒家思想对后世政治的影响，但始皇帝从几期内容中，也琢磨出了后人对儒学的改造和利用的点来。
作为天赋卓绝的政治家，始皇帝从各朝的施政风格中，也能解读出许多有用的信息来。
于是，第一日上午，话题还能勉强回到泰山封禅之事上，到了下午，许多儒生便忍不住了，与始皇帝相抗辩的过程中，将话题越扯越远，越扯越深奥。
始皇帝本不喜欢这种争来争去的，他往日的做事风格，就是看准了目标，觉得方法能达到目标，就开干。
可这次与齐鲁儒生们的抗辩中，始皇帝大多掌握着主动权，力压一众儒生，让始皇帝也体会到了，为何战国之时，各派各家都爱坐而论道了。
始皇帝在舌战群儒五日后，齐鲁儒生终于明白，始皇帝在政治上的天赋无人能及，他不仅十分熟悉儒家，对法家、道家等各家，都十分熟稔。即便是说到学术一些的领域，始皇帝不那么熟悉，也能凭借着他丰富的人生经验，将众人一一驳倒。
许多儒生在被始皇帝重塑了三观后，对始皇帝的态度，更是一百八十度转变，从最初的轻视鄙夷，变成了推崇。
即便始皇帝不是儒家人，但能对儒学有如此深刻的见地，有如此具有前瞻性的目光，非凡人能比。
在最后一日，始皇帝向齐鲁儒生们，表达了自己对孔孟二圣的推崇：“孔孟二圣之言，对朕有深刻启发。那日，在不知道第几遍读到孔圣的‘有教无类’之语时，朕心中便获得了一丝灵犀，想要教化天下之众。若朕想实现这一想法，就需要像尔等这般的能人襄助。”
兴教科文，是始皇帝心中已经有了雏形的计划，若不能进行教育普及，便无法进行下一步的科举制的推行。
齐鲁儒生被始皇帝驳倒，又听到始皇帝这番言语，心中受到感动的同时，也有生出了希望，始皇帝这意思是，要将儒学推行到天下？
看着齐鲁儒生脸上热切的表情，始皇帝自然猜到了他们所想。
只是始皇帝在这三年的实践中，已经跳出了派别之争，面对不同的问题，谁家的法子好使，他就用谁家的。
始皇帝想要推行的不仅是儒学，还有各家学说，各家思想与观点，择其优而广之。
齐鲁儒生对始皇帝的态度有了极大的转变，也让泰山封禅一事，变得更加顺利，对于始皇帝想要改的一些程序，儒生们也好说话了许多。
最后，始皇帝如愿以偿地在泰山立下石碑，记下了自己的不世功勋，并表达了自己的雄心壮志，望天地为证。
泰山封禅后，天下为之震动，大秦顺应天意而立国，从此成为天下共识，而始皇帝一统天下，成为这天下之主，亦被更多人接纳。
从此后，大秦海内更加安稳宁静。
随着封禅之事传开的，还是始皇帝与齐鲁儒生论道几日的事，以及他们谈论的内容与探讨的问题，也逐渐以手抄的形式，在全国流传开来。
在这个过程中，小篆再次发挥了极大的作用。
泰山封禅大典后，始皇帝再次率车队离开齐鲁之地，直接南下，一直到了会稽，并祭拜了大禹。
随后乘船顺长江而游。一直到了巴蜀之地，并在此见到了十分有名的女商清。
与这位传奇女性的会面，不仅让始皇帝了解了如今行商的环境与情况，也让始皇帝再次感受到，女性中也会有大智慧之人。
在巴蜀之地，始皇帝也不由得想起了，被自己流放到了蜀地的仲父吕不韦。
略犹豫后，始皇帝还是放弃了去吕不韦的墓前看一看的想法，直接命车队返回咸阳。