所以不是我变态，而是笑忘书这套剑法变态。
第121章 生灵草
“这一堂课我们上生灵草的历史。”
九伯一边说一边用幻术制造出一株形似苜蓿但叶片稀疏的植物。“这是生灵草。”
周围的学生皆露出讶异之色, 这草与他们日常见到的生灵草完全不同啊。
生灵草花很少，叶片层叠如瑶草，浓郁的绿色令人见之便觉赏心悦目。叶片的口感与营养也极好，除了能产生灵气, 还能喂禽畜, 是修真世界用途最广产量最高的牧草。
有学生道：“这与生灵草完全不一样啊。”
“当然不一样。”九伯理所当然道。“这是六万年前的生灵草, 而你们日常所见的是培育了六万年的品种, 如何漫长的岁月，祖宗与后代唯一的共同点便是产灵气。”
众人哦了声。
九伯继续道：“言归正传, 继续说生灵草的历史, 最早发现与培育生灵草的人名叫楚楚，也是式微君弟子, 渊的前世。”
“但与渊不同，渊是狐妖一族，楚楚是人族，母为天衍宗渡劫境长老，父为大成境, 做为修士的子嗣。楚楚很幸运的生来有灵根, 很又很不幸的拥有五灵根, 以及平庸到令人叹息的修炼资质，连筑基都不一定做得到。”
“不论是大成境还是渡劫境皆拥有万载寿命，在他们面前，楚楚无异于朝生暮死的蜉蝣。这也是所有生育了子嗣的高阶修真者都要面对的困扰, 不过问题也不难解决, 既然子嗣注定是朝生暮死的蜉蝣, 那就扔掉，眼不见心不烦, 更不会为此感到痛苦。”
土著学生一脸懵然，从出生起就不识家庭与婚姻、子嗣的他们完全不能理解古人的脑回路。
幼崽为什么是生出来的？
不应该是培养槽，啊不，是人造子宫里培育出来的吗？
好好的幼崽为什么要扔掉？
古人脑子有病吧？
唯有蓝星学生听懂了，但与土著学生抱有同样的看法：做父母做到这份上，有病吧？
九伯花了三分钟向土著学生解释血缘与家庭是什么。
“就算这样也不该将幼崽扔掉啊。”
九伯理所当然道：“幼崽若是凡人，或资质平庸的杂灵根，于高阶修士的父母而言，幼崽的生命如蜉蝣朝生暮死。若对其投入感情，须臾弹指后，幼崽老死，高阶修士轻则伤心，重则滋生心魔，道行不得寸近，在一开始便将幼崽扔了是最理智的选择。”
虞旸道：“那也很没人性。”
九伯反问：“在蓝星，夫妻生出身体有疾的幼崽，从一开始就被告知，幼崽的身体很差，活不过一周岁，夫妻是会将幼崽留下来悉心照顾，投入感情、精力与钱财，还是将幼崽扔掉。”
虞旸小声道：“大部分扔掉。”
“大部分是多少？”
“起码九成九。”
九伯道：“所以正常人都会选择扔掉幼崽，只有稀有品种才会不扔。”
虞旸问：“楚楚的父母抛弃了她？”
“没有，她的父母介于稀有品种与正常人之间，他们没扔掉楚楚，楚楚出生与成长需要的物质条件也给到位，没让楚楚短过任何物质，却拒绝给予楚楚一丝一毫的爱。”
九伯叹息不已。
“横向对比，楚楚父母对她很负责，但人不是木头，人活着除了维持生存所需的物质，也需要感情。”
虞旸脱口：“那不就是恒河猴？”
九伯颌首。“咦，你也知道恒河猴？是的，高阶修士若没扔掉幼崽，那么幼崽便是活生生的恒河猴，若扔掉幼崽，考虑到能狠心扔了幼崽，多半也不会在意扔掉后幼崽过得如何，多半是随便扔，任其自生自灭。所以很难说哪个更惨，一个可能夭折了，另一个倒是没夭折，却活成了恒河猴。”
虞旸无语道：“都没人管管吗？”
“人族宗门时代的道德伦理对高阶修士的这种做法持鼓励态度，孩子没了就没了，高阶修士的父母若为此折进去，心魔丛生，宗门会吐血的。”
虞旸哑然。
九伯将话题拉了回来。
“楚楚是恒河猴症患者，深陷抑郁症，心魔丛生。但她的意志很强大，虽然症状一度很深，但她始终积极自救，十五岁后找父母要了一大笔钱后收拾包裹远离天衍宗，再未回天衍宗，在之后的岁月里慢慢治愈了自己。”
“虽然最后未如她父母所料的那般终生练气，而是踏入筑基境，不过也只到筑基境，仍旧早早死去。但不讨论人寿长度，只讨论精神上的生命，她比她的父母更能活。她父母只是宗门时代高阶修士的一员，史册之上还是沾了女儿的光才留下名字，楚楚却是拥有自己的列传。”