“无论何时，能中举者皆博采众长，笃学不倦之人。若三天打鱼，两天晒网，便是再有天赋者，也难矣。”
【接下来我们看下定义判断，这次错了两道。
第一道……我心里那个恨啊！题目说不属于的是！我还特地在不属于上画了个叉叉提醒自己，结果！
选项看着看着，我慢慢就开始混乱了，最后选了个属于的……
这题的复盘就是告诉我，记清要求！记清要求！记清要求！
第二道。
呼告是一种行文时直呼文中人、物，对不在面前的人、物进行直接呼唤和说话的修辞方式。［1］下列语句表达不属于呼告的是（）
A、天啊！你睁开眼睛看一看啊！
B、硕鼠！硕鼠！无食我黍。［2］
C、你用宽广的手臂，将苍茫的天地托起。
D、假如生活欺骗了你，不要悲伤。［3］
这题你们觉得正确答案是什么？】
作者有话要说：
［1］百度百科“呼告”词条：呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式。也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般可把它分为呼人、呼物两种形式。运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。
［2］《诗经·硕鼠》：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！
［3］普希金《假如生活欺骗了你》：假如生活欺骗了你，
不要 悲伤，不要 心急 ！
忧郁 的日子里须要 镇静 ：
相信吧，快乐的日子将会来临 。
心儿永远 向往 着 未来 ；
现在却常是忧郁 ：
一 切都是瞬息，一 切都将会过去 ；
而那过去了的，就会成为亲切的怀 恋 。
第15章 定义判断
天幕抛出的问题，引来各朝的热烈反响。
各位帝王更是眼神一凛，意识到这将是和天幕交流的第一次机会。
秦朝。
嬴政看向众臣：“朕一扫六合，为始皇帝，这天幕，也定以秦为始。”
西汉。
刘彻早就按捺不住了，他哼笑一声，指着一个个低头似鹌鹑的朝臣：“天幕提起男宠之时，你们可高兴的紧，现在怎么了？”
“都给朕抬起头来，第一个与天幕交流之人，朕赏他千金！”
唐朝。
李世民问长孙无忌：“辅机，可要与朕猜一猜，此次能与天幕交流之人，提的是何问题？”
长孙无忌微忖：“诗经，亦或硕鼠。”
“哦？”李世民颇感兴趣地追问，“辅机说的，是哪个硕鼠？”
君臣二人对视一眼，了然于心地笑了起来。
相较于帝王对与天幕交流的重视，寻常百姓更多的，还是对这道题目本身的析悟。
“选西，还是弟呢？”
“后世行文真是直白热烈！他们不讲求平仄、押韵、对仗的吗？”
“但如此行文，确实浅显易懂。你们瞧街市的百姓，不仅能听懂，还都跃跃欲试都想要去答题。”
“若是如此，那岂不是人人皆可念书？”
“要是、要是天幕能教俺家狗娃子念书，那俺家狗娃子以后是不是也可以当个大官？快，快！狗娃子，快和娘一起来跪仙女娘娘！”
【让我来看一看，有多少人和我一样，选了C的！哈哈哈哈哈哈！这题的正确答案是B。啊呸，是D。
这题真的好抓马，属实是懂的人一眼就确定答案，没看懂的把解析看了好几眼，还是看不懂。
这题的要点是：在行文中直呼文中的人或物。
停！就在这里打住。
不能再往下看了，因为就是后面的话迷惑我选了C！
带着这个要点去看选项的话，四个选项中只有D项中的你，指的不是文中的人或物，而是读这首诗歌的读者。
这样看是不是一点争议都没有？
但如果你和我一样，一直看到了后面，还把这句“对不在面前的人物进行直接呼唤或对话”作为重点，那么恭喜你，成功混乱了。
因为我在纠结呼唤和对话，C明显没有呼唤和对话的感觉，所以……
不知道选C的宝子们是不是和我陷入了一样的误区。】
唐朝。
众学子叽叽喳喳地争论了起来。
“天幕说弟中的你指的是读诗歌的读者，那西呢？西为何不是读者？”
“读诗的人叫读者，那学诗的人是叫学者吗？”
【有弹幕，唐某人问主播，D中的你是读者，那C中的你为什么不是读者？】