毕竟，对方所渴望的从来都不是别人为其付出生命，只需要拥有一个能囚禁叛徒与败类的地下室，对他来说就已经足够了。
所有的结论最终都在闻哲的脑海中汇聚于一处，留下一个疑问：既然谢藤在自己离开后，就因为种种机缘巧合地揣度出自己可以往来于“过去”，也假设出自己的家人已经出事的结论，为什么没有想方设法的、甚至是用拷问自己的方式，逼他说出“如何回到过去并改变一切”？却只是执着于“寄生”在自己身上？
对方所有的行为与逻辑都在此处呈现出最根本矛盾，让闻哲再度想起了出曾经现在自己梦境里的“映射”。
——那一张张面孔。
那是属于谢藤的记忆。
都是符合对方喜好的脸。
是他曾经的“玩具”——如果不反抗，就会沦为恶魔的玩具。而恶魔对待玩具，从来都只有坏掉或丢掉的结局。
这些看起来最为残酷无情的，却是经由对方口中吐露的说辞，在闻哲看来不过只是些不值一提的一夜情罢了。
让他不解的是，它为什么会沉淀在谢藤记忆里，形成对方的心理负担？乃至于多且沉重到会超过精神的负荷，通过精神冗余传染给了闻哲自己？
“我的规则是：属于你管辖范围内的人，我绝对不会去碰，更不会牵扯上任何关系。我只处理涉足另一面的人，以及违反了这个规则的人。”
突然传入耳中的话，让闻哲蓦地怔住。
几秒过后，他才意识到谢藤刚才究竟在说什么。
——天使和恶魔。
西方人总是无法理解东方人的绝大部分观念，甚至还会曲解和贬低它。就像东方文化圈成长的人同样无法真正理解西方人，因为儒家文化源于人的思想，无法与西方扎根了上千年的宗教信仰相苟同。
这就是无法剔除的文化差异。
或者说：文明生态的差异。
但谢藤能。
因为他的母亲是信徒，但他的父亲不是。
他父亲是典型的无神论者，拥有极高的智商，以至于情商相对较低，是以理智为行动准则的典型。加上母亲遗传给他的精神分裂症，让绝对现实和绝对虚妄的两极思想成为最恰当，却也是最糟糕的参照物，让二者在谢藤的身体里互相潜移默化并且悄然融合为一体了。
了解艺术没能让谢藤学会欣赏美丽的事物，认识历史也没能让他找到归属感，哪怕读《资本论》也无法为他解开整个世界的谜团。其他也是同样。
不是因为知识数量的匮乏，而是无论他从外界汲取什么知识，都无法动摇其内在。。
因为他会不断地否定一切。
从他和他的父母一同选择了“岛”作为其“枷锁”的那一刻开始，再到医生为他进行的种种治疗与划定的所有底线，其实从“选择”的“方向”上就已经全都错了。
他的关键不在于外部，不在于旁人，而在于他本身。
就像天使管辖范围内的人不会与恶魔做了交易的人有所交集。
这就是谢藤，不，是屠休真正且始终在遵守的“规则”。
——他是根据其所面对人是如何，才会给出相应的“反馈”。
所以他对叛徒极为残酷，对同伴却会倾注所有的帮助，满足其一切愿望。
屠休其人，各种意义上，从外表到智商再到品味与能为无一不缺。
他什么都拥有了，可他某种程度上依旧一无所有。
作为一个连痛觉都无法做出普通反馈的人，更别提表达悲伤或感受快乐这些普通人天生就拥有的，他却天生缺失包括共情在内的一切。
如此，他所拥有的是：称不上是朋友的朋友；彼此信任却又扭曲的亲情；带有反抗意图的对情爱的渴求。
他距离寻常的亲情、相互信任的友人以及任何人都能享有的其他其实并不遥远，唯独他已经彻底失去的、源于自己体内的寻常感官与反馈，却是异常难寻。
……这些，这一切，全部都依靠着那无以计数的“参照物”，构成一道道形状各异的枷锁，把这个形态难以固定的人，塑造成闻哲渴望拿在手里，不断开启的“魔盒”。
回溯最初，屠休内里的部分其实从未改变过。
只是附带的枷锁，使其固定出了能为普通人所接受的表象。
这种由外而内的固形，让任何旁人想要探索其本质，都只能一次又一次的无功而返。
最终，屠休成为了巨大花园中间，默默绽放得最为艳丽的那一朵。
太美了。
因而无人敢朝他伸手。
直到某个清晨，能轻易解读任何人的闻哲步入了花园，才注意到他。
闻哲俯身凑近，仔细观察，认真探寻，许久才试着伸出手去碰触，而后意识到那并非是花朵，也不是植物，只是一片暗夜里不知深浅的海，不断引诱着人纵入其中。