这其实是因为她们吃得饱了，然而人就是愿意往这方面想，要不是仙姑保佑，她们或许还吃不上饭，或者有重病呢。
总之就是仙姑保佑了她们。
附近乡村的人一听还有这好处，联想到县里传过来的仙姑仙人之体、来凡间历劫是为了成仙的说法，更是信了三分，一个个的都开始学着拜仙姑。
有用没用的，总归是个念头不是？
徐秀越此时还没意识到她的路子有点歪了，劳累了这些时日，县里也放了假，她也难得的，有了几日的休息时间。
第113章
留仙县街头巷尾, 出现了新的童谣。
“留仙县，留仙姑，仙姑下凡种米粟, 吃饱饭, 穿新衣，过个新年笑眯眯！”
同意不同版的童谣迅速在留仙县扩散，除了他们最初自己写的三版本，又延伸出了五六个小改的版本。
徐秀越本人听着略觉尴尬, 这几日除了去县衙探望许县令，便没有再出门。
而与此同时, 一个新兴的像是□□一样的仙姑教派，在地下流行起来。
有了除夕日徐仙姑绣球算卦，信仰仙姑教派的人便越发多了起来。
其中信奉的多以女性为主，她们如今倒是还没有延伸出什么教义，只是一群人偶尔会聚在一起, 向徐仙姑的长生牌供香。
要么祈求来年的收成，要么祈求家庭和顺、身体健康，还有的顺道也求了生子, 却被仙姑教的发起者斥责。
“仙姑本就是女子，且从未看轻女子, 便是当初逃荒至此, 也不曾因着女性体弱, 便将活命的机会全给男子, 你在仙姑面前求生男, 岂不是亵渎
仙姑？”
一番话, 引起了部分教众的赞同，却也有另一部分女子反驳道：“咱们女人没有儿子傍身, 日子过的啥样，你们自己难道不清楚，仙姑疼惜咱们，才会保佑咱们生子，又有什么错？”
这说的那领头女子都哑口无言，是啊，她自己当初生的就是姑娘，又哪里不知道女人的苦楚。
“若咱们也这么想了，那女子啥时候才有出头之日？”
弱弱的反驳了一句，女人叹了口气，众人各怀心思，总归长生牌家家都有，她也管不了什么，只是道：“你们在家中如何求，我管不了，但在我这里，是不许求这个的。”
众人没有反驳，毕竟这是人家的地方，自然是人家说了算，不过长生牌是女人第一个立的，众人都觉得还是她这里的更为灵验，有些人有没有在心里默求就不得而知了。
还未至元宵节，县里便试探着发了“县令病重，徐仙姑代掌县务”的告示，百姓们只是担忧许县令的身体，倒极少有人对徐仙姑代掌县务提出质疑。
不过，再少也是有的。
譬如前丞相亲孙赵员外，就说出了牝鸡司晨有伤风化的话，幸而他往日里便眼高于顶，去年又与韩家闹翻，如今算是孤家寡人一个。
徐秀越打算再忍他一段时日，日后用来杀鸡儆猴。
时间一日日过，很快，元宵节便到了。
这一夜，留仙县又燃起了花灯，只不过这次的花灯不再是装饰，而成了主角，猜谜送花灯，卖花灯，投壶花灯之类的全民娱乐项目举办了起来，众人又热闹了一场。
撑过元宵节，第二日清晨，许县令便殁了。
县里为他举办了最为隆重的葬礼，百姓们更是自发送葬。
许县令没能回祖地，他在留仙县任职，也死在了留仙县任上。
生前，他便为自己选好了一座山清水秀的山头，徐秀越算过是个做墓穴的风水宝地。
许县令不贪，也没有多少钱财，更没有为自己修建墓穴，只是像个普通人一样，定了一口好棺材，便葬了。
山下站满了来送别的百姓，他们很多都没有见过许县令几面。
只是他们知道，别说是在如今的战乱年代，便是和平时期，像许县令这样不搜刮民脂民膏，还能让百姓过上好日子的县令，已是极少了。
或许底层的老百姓，所渴求的，就是这么简单，不过一日三餐，吃饱穿暖，能满足他们这个愿望的，已经是好官了。
徐秀越站在山上，看着山下的百姓，心中忽然有了一种前所未有的责任感，不论前路如何，至少她想让留仙县的百姓，过的更加平安富足。
许县令的去世后的几天，百姓们还在讨论遗憾着一个好官的离开，徐秀越则已经马不停蹄地开始了自己的工作。