拜访了一圈下来，安姐和季思情大致对传统中的“起坛”有了个大概认知，又赶紧去筹备需要用到的用具。
下午四点，距离最远的水城分部外勤也赶到了贵安分部报道，全省八个分部、二十二名外勤（含特招），至此齐聚一堂。
大伙儿热热闹闹地吃了顿饭、相互间认识了下，便都集中到一块儿，听安姐介绍起今晚这场重要的、与智慧高能体群体面对面的“盛事”。
G省八个分部，并不是只有贵安分部接触过智慧高能体，黔南州分部在国庆前后就发现过一只混到乡民之中围观斗牛活动的智慧高能体；可惜这只高能体没有跟黔南州分部外勤接触的意思，每次黔南州分部外勤发现端倪急吼吼地赶到斗牛场，那家伙已经没影儿了。
当安姐详细描述起鬼火小老头鬼的外形特征时，黔南州分部的外勤科长似乎想到了什么，起身道：“等会，老安，我刚想起来，你们说的这个高能体，跟我们那边那个看斗牛的好像有点像。”
“怎么说？”安姐忙道。
“根据我们那边乡民的提供的线索，那个跑到斗牛场凑热闹的高能体，是个包着个黑头巾、披一件黑布衣裳的老太太，手里也拿着一根老式木拐杖，长得很慈祥，对谁都笑呵呵的，就是不说话，像是个哑巴。”黔南州分部的外勤科长道。
秦浩浩又来劲了，坐他旁边的许原良一个没拉住，这货就咋呼起来：“我晓得了，黔南那个是土地婆，贵安这个是土地公！”
安姐这回倒没怪秦浩浩生事，思索了下，点头道：“有这个可能性，如果这种黑衣装束、手持拐杖的老人形象就是咱们正国神话传说里出现过的‘土地’，那么这类型的智慧高能体有多个也是说得过去的。当然，咱们现在也不急着下结论，到今晚上，应该就能有个解释了。”
第77章 苗山婆
十二月八日，晚上十点。
一辆商务车、一辆面包车和两辆国产小轿车从外环绕行了一小圈、开到了位于瓦当区的黔灵山公园北面公路上。
瓦当区是贵安市的老城区，也是贵安政府多年来精心打造的市内旅游景点，非节日假期也有不少游客出入，为免惊动市民、游客，安姐把出发时间定在了十点后。
把车停在市北路立交桥附近的停车场，包括贵安分部的三人在内，二十二名外勤齐刷刷下了车，从2号公路隧道旁边的小路进了山。
G省这个地方吧……群山之中有城市、城市之中有大山是很正常的事，市区里的公路不是在上坡就是在下坡、甚至有隧道路段也非常正常——毕竟全G省也找不出几块大点儿的“坝坝”，要只能在平地上建城，那G省就不存在城市了。
从游客基本不怎么会过来的北面进了山，又步行走了十几分钟，选了快山外公路和山内景区景点都看不到这边动静的小山谷，一行人便开始布置现场。
黔灵山这个位于城市之中的公园并不只是一座山，而是由七座山体构成，地形各有起伏，不过山体高度相差不大，高差在200米左右，不能说是险峻，但没特意打造成景区或游览地的地方还是不大好走的，白天都不会有游客过来，到晚上这个时段就更不用担心了。
至于所谓的布置嘛……其实就是摆个小桌子，摆上香炉烛台、果盘供品，四周放一圈蒲团（从庙里借的），然后在周围装设上足够多的摄影录音装置。
传统意义上的“起坛”，甭管是私人来干还是寺庙道观来干，仪式的意义都要大过“起坛”本身，于是衍生出了参拜的人要着盛装、要走多少道流程、要摆上啥啥供牌、乃至是女人不能参拜等“规矩”……因为说到底这种仪式都是摆给人看的，不是摆给鬼神看的，越隆重繁琐才越能彰显仪式主办者的威严威仪。
安姐琢磨着这是高能体，也就是所谓的鬼神要求起的坛，用不着去搞那套给人看的流程，虽然咨询的宗教人士都提供了相当细节的流程，她还是决定化繁为简——毕竟这些高能体都不知道是“活”在啥时代的智慧生命体，谁知道人家吃不吃人类自己折腾出来的那套玩意儿。
简单布置好所谓的“法坛”，安姐考虑下，便让季思情直接点香——古人所说的子时其实是一个相对比较模糊的时间概念，用于指代午夜（晚上11点后）这个时间段，不一定会跟现代人似的讲究几时几分几秒。
香烛纸钱这种民俗消耗品，只要不是在特定地方买特定地方用（庙里烧头香）其实都挺便宜，用不着在这种地方省。
点燃了从丧葬店买的大红蜡烛，又往香炉里插上一大把香，缠在季思情手臂上的夹纸鬼便呆不住了，蠢O蠢O欲O动的想要下来，给季思情用手指头敲了几下才安生。