外乡人从特德加掠夺走了石油，用来进贡给他们的神灵，完成外乡人的愿望，只留给特德加满目疮痍的土地。
所以，在特德加人眼中，石油是罪恶的。
因为科技的垄断和神灵的消失，他们无法利用这种原料，然而这种看起来无用的原料，却能在外乡人的手中，化为对付他们的武器。
……当然，如果特德加人的国家神还存在，一切就截然不同了。
不过现在，听到特德加人的话，邪神却沉默了。
不，我不需要石油，林苏在心里默默道。
也不需要面目狰狞的、死不瞑目的野兽。
由于国家神的存在，这个世界的人们已经习惯了向神灵献上供品。
其实国家神这种消耗供品、实现愿望的方式，很符合等价交换的原则。
供品所蕴含的能量越多，能实现的愿望就越大。
这对林苏的修炼非常具有借鉴意义。
毕竟林苏的修行体系有些过于唯心了，等价交换以“价值”论，而非能量，至于“价值”大小如何界定……反正看人，看心。
不过国家神这种好歹和物质靠点边的唯心主义修行体系，其唯心法则浸染程度，自然比不上完全看心的林苏。
林苏自然可以向下兼容，创造接口，成为一个有脑子的“神灵”，和智障神灵形成本质区别。
国家神们的接口，林苏也已经研究出来了，可以说是它们的神名、召唤语，反正就是指向这个国家神的东西。
在遥远的过去，国家神前面的定语还没有那么多，凡是这个国家的，希望神灵回应的呼唤，都会指向国家神，在那个时候，人人都可以向神灵许愿，他们甚至不一定要说出口，只要在心中想着愿望，而且呼唤神灵指向性也并不一定要明确，就算是模糊的呼唤，也能和神灵许愿。
后来，阶级分化，统治者为了垄断权力和神灵的力量，逐渐召唤神灵的方式增加了种种限制，比如说要说出哪些话，要做出哪些动作，并且人为创造了神灵的真名，又在神灵的真名前加了种种前缀。
林苏也能适应这个世界的法则，给自己搞个召唤语，创造接口，回应人们的呼唤。
不过问题是，林苏虽然现在是破虚境修士，但他的神识还达不到覆盖整个世界的地步，力有未逮，不像是国家神，源于所属文明人类的集体意识，只要是这个文明的人，无论身在何地，一旦输入正确的“密码”，就能接上国家神的“网络”。
总之一句话，其他国家神的服务器都是世界的，林苏的服务器却是区域的。
此外，国家神都是机器客服，机械化、流水化地面对人们的呼唤，林苏却是一个人工客服，若是天天有无数人在他耳边叫他的名字，怕是脑子都要炸了。
可见国家神虽然是人工智障，但人工智障也有人工智障的好处。
此刻，回到现在。
邪神开口了：
“我需要的不是能量，而是价值。”
“世界上的每一样商品，都有属于它的价值。”
“而衡量不同商品价值的媒介，便是货币。”
邪神的声音里带着赞叹：
“尽管人们已经对货币习以为常，但货币，却的的确确是这个世界上最伟大的发明之一。”
“它是文明发展到一定程度后，必然的产物，亦是构成文明的基石。”
“正如我所说，我是一名商人，商人不会拒绝任何一笔上门的生意……你们可以带着货币，或者其他一般等价物，来与我做交易。”
千言万语，汇成一句——
我，邪神，打钱。
而听到邪神的话，特德加人心中一喜。
虽然邪神需要的东西和过去的神灵不一样，但对特德加人来说，区别不大，不过是把以前的供品换成货币罢了。
然而邪神接下来的话却给他们浇了一捧冷水。
“我并非真正的神灵，亦无实现所有愿望的能力……”
“你们可以从我这里获得两种东西——”
“有形的具物，和无形的知识。”
“特德加人的荣耀，当由特德加人自己赢取……”
国家神诞生于古往今来人们的愿望。
人们渴望祂们能够实现他们的愿望。
说起来可能有些拗口，但国家神，可以说是一种愿望神，为实现人们愿望而生的神灵。
这种能力其实极为可怕，唯心主义极强，甚至可以在一定程度上扭曲现实法则。
幸好，国家神实现愿望还需要人类献祭能量，仍然保持着一定的物理法则，不然简直就是作弊。
不过林苏却不是什么为呼应人类请求、实现人类愿望而生的神灵，自然也不能像国家神一样，能够为了人们的愿望，直接扭曲现实的规则。