若非白华藏是游行示威的领头人之一，出生于丹国名望之家，待人处事也很让人信服，人情练达，善于交际，在学生中素来很有威望，学生们也不会愿意尝试他所说的办法。
本就是半信半疑，如今看到什么事情都没有发生，而白华藏又是一副不太正常的样子，学生们心中就有些打鼓了。
听闻疾病并非只局限于生理，心理亦会生病，白君莫非是最近游行示威没有进展，压力太大，心里生病了？
可惜丹国对这方面的研究开启得太晚，大多是从其他国家传过来的，没有熟练的心理方面的医生。
而猜到许愿失败的原因后，白华藏也恢复了平静，变回了正常时的样子，翩翩君子，笑容满面，让其他学生们松了口气。
这次许愿仪式，便就这么虎头蛇尾地结束了。
事实上，仪式得不到神灵回应是正常的。
本来就是一个没有神智的机器人，不会说话，也不知道怎么用意识交流，唯一能做的就是“吃”供品，然后实现愿望。
在丹国的国家许愿仪式中，一般由人们在平台上放上供品，然后退下，再让一个代表上台许愿，许愿成功，平台上除了许愿者以外的所有东西都会消失，许愿失败，便是一片平静，什么都没有发生。
神灵和许愿者全程无交流。
保护神们无形无声，没有实体，许愿时也不会和许愿者说话，也不知道，第一个人是怎么发现这个世界上有神灵的？
那白华藏估计是个许愿新手，还以为神灵会回应他。
在遥远愚昧的过去，也有一些人类假借神灵之名，和普通人交流，招摇撞骗，于是神庙们便对人们发出警告，凡回应的，不是骗子，就是邪神。
不过……林苏想到一个问题，向神灵许愿的召唤语往往掌握在当权者手里，这群学生是怎么知道的？
说起来，这种献上能量、向保护神许愿的方式，倒是很像他等价交换的交易原则。
林苏倒有些想看看这些国家向保护神许愿的场景——在这个世界，叫做“国祭”，可惜，国家不会轻易祭祀，一般一年一次，林苏暂时还见不到。
林苏隐隐有些预感，这个世界的末日，或许，与这个世界特有的存在——国家神有关。
虽然都是智障神灵——啊不，没有灵智的神灵，但这些神灵，的的确确是有强弱之分的。
已经消失的特德加神灵便不用说了，在剩下的四个神灵中，萨斯伊神最强，拉兰科其次，斯纳斯和拉兰科相差无几，最弱的，便是丹国神灵。
与这四个国家的国力相同。
国家和国家神，从来都是一荣俱荣，一损俱损的，不过神灵没有脑子，无法思考，不会在意这些差别，而在意并且会思考的，只有人类。
林苏向前一踏步，便消失在了原地，无人发现他来过，也无人发现他消失。
等林苏再次出现的时候，他便已经踏在了特德加人的土地上。
和丹国不同，特德加人的土地，显得更加蛮荒，几乎很少能看到现代化的产物。
这里有雨林和沙漠，也有戈壁和平原。
这里盛产黄金和宝石，特德加人的身上，往往戴着金饰，因为常年高温，特德加人中的男性常赤着上身，露出曲线流畅的腹肌，和结实可靠的臂弯。
而女性则以轻薄柔软的亚麻布遮住身体，露出玲珑小巧的肚脐。
由于常年暴露在大自然中，他们的皮肤大多是古铜色的，比他们被卖到其他大陆做奴隶的同族后裔要粗糙很多，丝毫不白皙，而他们的眼神，也同样充满了大自然的野性，宛如沙漠和雨林中的野兽，撕咬着他们见到的一切敌人。
他们目光锐利，身姿矫健，手里拿着刺刀，埋伏在雨林中。
而他们的目标，则是行走在路上的奴隶贩子。
奴隶贩子们坐在犀牛拉的车上，腰间别着枪，抽着大烟，牵着一群刚抓来的特德加奴隶。
这些奴隶被绑在车后，伤痕累累，被车拉着，拖曳而行。
奴隶们跌跌撞撞地行走，他们已经饿了许多天，然而为了防止特德加人反抗，奴隶贩子绝不会使他们吃饱。
而看到野性难训的，动辄就是一顿鞭子。
埋伏在雨林里的特德加人看得心中暴怒，紫色的眼眸被怒火点燃，但他们还是压抑着愤怒，等待时机。
终于，时机到了。
奴隶贩子遇到了陷阱。
“不好，有埋伏！”
“是那群该死的野蛮人！紫眼睛的野兽！”
可是奴隶贩子发现得太晚了，在他们踩上陷阱的一刹那，愤怒的特德加人，就像野兽一样扑向了他们。
一阵阵枪声在雨林里响起。