若是这个世界的修士也想要进入林苏的修炼体系，首先，他们要考虑一下，他们和三清有没有缘分。
总之，就很玄学。
要不然怎么叫唯心侧呢！
至于同时具有唯物侧和唯心侧修炼体系的世界，该如何衡量不同世界力量强弱，那就要具体情况具体分析了。
最简单的方法是，找到两个世界中的最高战力，然后让他们打一架。
既然仙船方出了林苏这么一个特别的“元婴修士”，那么这场战斗的结果自然不言而喻。
合欢宗妖男们带着对虚伪正道仙子的不甘和嫉妒，含恨退去。
仙船上众女修欢欣雀跃，她们的肾，保住了。
而无辜受牵连的水底众妖们，也在江河恢复平静后，敢怒不敢言地各自散去。
因为不小心惊吓了原本在水底默默修炼的妖怪们，林苏也有点不好意思，他将江河复原后，又向水底送了一些滋养的力量。
无形的波纹在水底扩散，蔫蔫的水草恢复了精神，而河妖们，也突然感觉一阵温和的力量拂过它们的身体，惊吓和愤怒一扫而空。
这……水下的妖怪们面面相觑。
这种奇异的能力，简直闻所未闻。
而会这样做的修士，更是天下仅有。
奇怪的男修。
取之一毫，还之一毫，林苏的力量只能让这片江河恢复成原来的样子，至于更多的，却是没有了。
这是林苏转修上清道后得到的新力量。
“洞真以不杂为义，洞玄以不滞为名，洞神以不测为用。”
何谓“不滞”？
江河奔流为不滞，清风拂水为不滞，柳木抽条为不滞，雷霆震震为不滞，日月交替为不滞，时岁变迁为不滞……
天地自然，皆为不滞。
故而林苏转修上清道后，对自然的感悟也更加深刻，甚至能掌握一部分自然的力量。
凡天下不滞之物，皆可为之所用。
当然，林苏现在还没有到达这种程度。
“洞玄者，生天立地，功用不滞，故得名玄。”
洞玄之法，更加偏向天地自然，因而有些上清道修士会隐于山水之间，寻找灵气充沛之处，寄情山水，远离人世。
当然，也有一部分道士不认同这个观点，他们认为，生老病死是不滞，阴阳轮回是不滞，因果报应是不滞，哀怒喜乐是不滞……故而他们常在人世间走动，观人间生死之不滞，游戏红尘。
显而易见，包括“锱铢道”在内的多宝三道，都属于第二种。
他们认为，金钱的交易和流动，也是一种不滞。
而像沙凌珍修炼的“岁时道”，则认为四季的变换，岁月的流转，时节的更替，春夏秋冬的变化，也是一种不滞。
由于上清道“以不滞为名”，故而上清道士，大多都是闲不住的，往往是有腿就会跑，没腿也要跑，基本不会像修一一样，待在一个地方看天就看上几十甚至几百年，若非要收徒，恐怕都不会下那座雪山。
只有极其极其一小部分的上清道修士，追求细微不滞之道，睁大眼睛看微小世界的运动，几十年不动弹。
传闻有一位上清道士，在家里养了一缸鱼，看了五十年鱼缸中众多鱼类家族的历史变迁，终于大彻大悟，突破瓶颈。
还有人养了一块土，就整天蹲在那里看土里的微观世界。
不过这些都是极个别情况了。
大部分上清道士还是四处跑的。
比如说林苏。
上清炼玄，所食之“气”，便是所谓的“赤混太无元无上玉虚之气”，简称“洞玄气”，或者“上清气”。万事万物的运动过程中，便会产生“洞玄之气”，林苏要做的，就是“看到”它，然后“吃掉”它。
过去修炼“天常道”时，因为林苏只观想出了土地神，他只能食取土地之中产生的“气”，对于其他万物自然产生的“上清气”，他虽然也隐隐能感觉到它们，但没有如今这般清晰，而且吸收起来也比较艰难，事倍功半。
一般来说，天地自然中的“上清气”更加“清灵”，而人间红尘中的“上清气”则比较“繁杂”。
当然，“清灵”的有人会觉得乏味，“繁杂”的有人会觉得精彩……这就是所选之道的不同了。
而和上清道的炼玄比起来，太清道炼神的修炼则更加“不测”。
除了可以普遍食取灵性外，林苏观想出了土地神，他便可以从土地自然中获得“气”，他观想出了姻缘神，他便可以在天地姻缘中获得“气”，而观想出灶神之后，他甚至可以从社会秩序、法律制度、善恶衡量中获得食粮。
至于他的信徒供奉的信仰，自然也能为他所“食”。
因而，太清道士的能力是极为诡异多变的，他们修炼的力量可以来自各个地方、各个方面。