而实用主义兴起于十九世纪七十年代的美国，正是在日本明治维新之后。
二十世纪四十年代以前，实用主义在美国哲学中一直占有主导地位，甚至被视为美国的半官方哲学。
林太郎在东大读书，受西方资本主义思想的影响很大。
在我的角度看来，他成长的每一步都是符合逻辑的。
但符合逻辑，并不意味着我认同他。
我认同的是与心理学和社会学紧密相连的行为科学理论。
二十世纪二十年代，美国哈佛大学心理学家梅奥进行了大名鼎鼎的霍桑实验，在此之后，行为科学理论正式创立。
行为科学理论的主要内容大致有三点：
首先，工人是“社会人”，而不是单纯的“经济人”。
梅奥认为，人们的行为并不单纯出自追求金钱的动机，还有社会方面的、心理方面的需要，即追求人与人之间的友情、安全感、归属感和受人尊敬等。
不能单纯从技术和物质条件着眼，而必须首先从社会心理方面考虑合理的组织与管理。
其次，企业中存在非正式组织，应给予重视。
非正式组织中有自己的核心人物和领袖，有大家共同遵循的观念、价值标准、行为准则和道德规范等。
非正式组织与正式组织有重大差别。
在正式组织中，以效率逻辑为其行为规范；而在非正式组织中，则以感情逻辑为其行为规范。
如果管理人员只是根据效率逻辑来管理，而忽略工人的感情逻辑，必然会引起冲突，影响企业生产率的提高和目标的实现。
再次，工人的士气或情绪是决定生产效率的一个重要因素。
在决定劳动生产率的诸因素中，置于首位的因素是工人的满意度，而生产条件、工资报酬只是第二位的。
在常暗岛战役里，一开始他的行为并没有毛病。
但是到了最后，那些士兵们的精神状况真的很差，没有人会愿意在那种状况下战斗。
在那个情况下逼迫士兵们去战斗，不仅没有效率，还给那些士兵们带来了极大的精神创伤。
后面的牺牲是没有效率的，无意义的牺牲。
这根本不是最优解——
林太郎这个大笨蛋！！！
想到这里，我决定和林太郎谈一谈。
作为曾经无数次痛苦徘徊在死亡边缘的人，我能与士兵们感同身受。
我对着林太郎晓之以理，动之以情。
我以为，林太郎至少会听一句我的劝告。
然而，林太郎望着我，紫红色的眼睛里满是笑意。
他微笑道：
“不要闹了，爱丽丝酱～”
接着，他语气温和地柔声威胁道：
“不要逼我把你收回去哦——”
此话一出，我如坠冰窟。
我第一次真正认识了林太郎这个人。
爱丽丝漫游仙境（2）
我望着林太郎，两眼含着泪花。
林太郎温柔地看着我，低声道：“别闹了，爱丽丝，这是最优解。”
接着，他摸了摸我的头道：
“你会理解我的吧？爱丽丝酱～”
我忍不住在心里呸了一声。
屁的最优解！
从未来的角度看过去，日本的战败是注定的——
因为实力差距实在是过于悬殊了。
人的精力是有限的，那些人根本撑不过那么多次的死亡。
执着于注定会失败的战役，让士兵们超越极限，一个接一个，一次又一次地去送死，这是一种极其愚蠢的行为。
让我告诉你什么叫最优解吧，林太郎……
在士兵们到达极限的前一刻，停止治疗，给他们一个痛快而又有尊严的死亡吧。
士兵们尽了力，他们为守护自己的国家献出了生命，骄傲地死去。
林太郎和晶子也尽了力，他们最大限度医治好了他们。
不管是治还是不治，死亡和失败是无可避免的，我不相信林太郎算不出来这一点。
既然都是死亡，都是失败，为什么不给士兵们一个善终，而是非得闹到士兵们忍受不了痛苦而自杀的地步呢？
在合适的时候适可而止，这才是最优解啊。
然而，我想说的这些，全部被林太郎制止了。
我被林太郎控制住了。
我眼睁睁地看着，林太郎用他的行为，摧毁了士兵们。
也摧毁了与谢野晶子小姐。
与谢野晶子小姐是真正的天使，这一点是毋庸置疑的。
治疗伤者，是医生的职业。
但林太郎在最后的最后无视士兵的意愿，无视他们的自主权和尊严，逼迫与谢野晶子小姐医治他们——
这种行为，是严重违反作为一名医德的。
作为与谢野晶子小姐的朋友，作为林太郎曾经的朋友，作为一名有医德的医生——