因此本地的居民有着一种根深蒂固的信仰：从海上漂流而来的一切事物，都是来自于神明对信仰它的百姓们的馈赠。
据说这和1732年的巨□□有关，那时候岛上的居民种植的小麦和稻米因为极端天气颗粒无收，捕鱼方面也毫无收获大量的百姓活活饿死，幸运的一部分岛民是靠着潮汐涨幅搁浅在岸上留下的海产品活了下来。
但不知从何时开始，日都岛神社所供奉的神灵变为了造型为怀孕女性形象的蛭子神，如蛭那样没有手脚并且畸形而生被扔到海中的神灵代替了抱着鲷鱼和鱼竿的男性神灵惠比寿。
黑泽阵看了眼贴心的放上的两张神灵照片，觉得在外表方面两神难分高低。
接下来就是黑泽阵感兴趣的乡土病——影子病。
影子病的起源于江户时代的一次村民们口口相传大家亲眼目睹的事故：在百姓都要被饿死的时候，一头鲸鱼在岸边搁浅。
认为这是神灵馈赠的村民们一拥而上，想要分尸鲸鱼的肉，但就在此时意外发生了。
一个渔夫家的小女儿离鲸鱼最近，在对视后强光闪过鲸鱼消失了。
村民们反应过来的时候，发现出现了两个一模一样的女孩，然后其中一个女孩被吃掉了。
目睹了可怕的全程后，村民们非常惶恐，认为变成了鲸鱼的小女孩就是神明的化身。
为了让神明消气，村民为现世的神明准备了住处，供奉上了祭品。
第二年开始，日都岛上粮食收成极好，渔业大丰收没有再饿死人。
黑泽阵看了眼左边的日都岛神社供奉蛭子神的历史又看了眼右边的影子病历史，虽然作者没有明说但是很显然两者的时间上完全一致。
从鲸鱼变成了一模一样的女孩，这听起来真是太熟悉了不是吗？
所以影子在很久之前宿主并不是人类而是鲸鱼吗？
黑泽阵忍不住想到希子口中那个从海中飘到岸边被发现的爸爸，既然日都岛有着这样的信仰那为什么希子的爸爸没有被当做神灵对待？
按照希子的说法，她的爸爸应该发现了什么为什么一开始并没有带着家人离开？
黑泽阵看过一些科普的书籍，知道在文明发展程度不高的世界里人们面对未知的一切都有着原始又愚昧的信念。
毕竟在一百年前的时候，刚刚见过长颈鹿的霓虹人还会将其当做传说中的神兽。
那几百年前的江户时代，能变成人的影子被不明真相的信徒当做神明不难理解。
黑泽阵在心中的日都岛神社上也打了个叉。
“阿阵，你说上面记载的故事是真的吗？”菅生希子睁大眼睛，她也是第一次看这些。
“不清楚，不过有很不合理的部分。”黑泽阵说道。
“在哪里？”菅生希子问道，读了几遍之后她也没有发现任何不对劲。
黑泽阵指着一行字：“饥饿是很可怕的，当人最基础的食物需求没有满足的时候会变成很可怕的生物。”
“希子，你想象一下燃起希望的饥饿村民发现即将到嘴里的鲸鱼肉没了，会轻易的罢手吗？”黑泽阵问道，对于饥饿的滋味他并不陌生。
菅生希子指了指下面的一行：“可是，上面不是说了村民很害怕吗？”
“饿的快死的人，哪里会有那么多敬畏之心？”黑泽阵说道。
有道理，菅生希子立刻就被说服了：“难道是神明变出了肉给大家吃？”
黑泽阵摇了摇头：“想想每年随机死掉的4个倒霉蛋，是人类被当做祭品送给神明的仪式留存了下来。”
“当时发生的事情绝对不止于此，隐藏的真相往往比表现出的更重要。”黑泽阵说道。
菅生希子画面喃喃道：“分饭的时候如果同学们起矛盾，这种时候都是老师出场稳定住场面。”
“所以当时一个非常有社会威望的人出场稳定了局面，并且从中获取了利益。”黑泽阵说道。
黑泽阵的目光停留到就算是在黑白照片里也显得极为气派的神社上，日都岛影子病传说的重要一环补上了。
“最初出现在岛上的影子变成了神明。”黑泽阵指着蛭子神的雕塑说道。
菅生希子盯着畸形的雕像有些走神，那现在他们遇到的影子呢？
掀开神秘的外纱，影子更像是一种潜入了人类世界的另一种生物，他们依靠变成人的方式寄居在世界上伪装成人类生活。
这么多年都平安无事，那为什么影子突然跳出来找他们呢？
影子以人类为食物吗？他们怎么进食，一辈子就吃一个吗？
菅生希子努力的回想在岛上的记忆：胖胖的洋食店老板、举着捕捉网的同学、斯文又庄重的宫司先生、拿着工/口读物认字的奇怪幼稚园小朋友和拉着她手的爸爸妈妈。