戚崇衍这才把他们去红房子的想法说了：“你认识这个叫申尚赫的人吗？”
艾琳仔细回想：“没有。好像没有听李孚说过叫这个名字的人。”
戚崇衍和满月对视一眼。
“也许是化名，”满月猜测：“可能真实的名字不叫这个，只是为了假扮医生临时取的名字。这种人说不定还有很多别的名字。”
艾琳赞同：“李孚就有很多不同的身份，身份证也有很多张，不同的身份证名字不一样。自然教里我接触过的一些高层也都这样。他们会频繁地换身份确保没人知道他们到底是谁。”
那就有点麻烦了。
“不过，”艾琳补充：“他们的说辞很像，就是浊水和戚家坑钱的那套说法，倒是和自然教向信徒宣传的那套说辞差不多。”
“这套说法是他们发明吗？”满月问。
“其实很多宗教、极端组织、恐怖组织都有类似的说辞，不仅仅是自然教，但自然教对于基因病和治疗基因病的理论会更加严密、强硬、逻辑闭合，这是花了很多年不断完善和磨练出来的，才让教徒对他们宣传的教义深信不疑。”
“以训练出一套固定的思维模式，防止他们质疑教义。”
“是的。如果你接触这些人，就会发现他们的思维都是一个模式。只有是他们那个思维模式的人，才能融入他们。如果他们和你交谈的时候，发现你的逻辑链条是不对的，有节外生枝的可能，立刻就会有所警惕，并疏远你，以防你是调查记者、间谍或者来暗访的警察。”
戚崇衍问：“打个比方？”
艾琳举了一个比较细致的例子：“自然教宣传不应该用肥皂、洗手液或者沐浴液洗手、洗澡，因为这些东西含有化学成分，会损害身体的‘元气’，应该只用清水或者纯植物的清洁产品，也不建议每天洗澡，一周洗一次澡是比较理想的。”
“那不会……很脏吗？”满月露出一个嫌弃的眼神。
“我也是这样问李孚的。李孚告诉我，我们的祖先也并不是每天都洗澡，他们那时候也没有任何含化学成分的洗浴液。但祖先们也好好地生存了下来，也有非常长寿的人。”
“但是古时候的人类普遍寿命还是短啊。”
“所以，他们认为如今人类的平均寿命比古人还短，就是化学品使用过多的后遗症。而祖祖辈辈们上千年用清水洗浴的这种传统是有道理的。”艾琳说到这里的时候，强调：“到这里，其实你会发现，问题已经开始偏离本质。你们应该讨论的是，清水洗浴和沐浴液洗浴哪个更卫生安全，或者说，洗浴液洗浴为什么更卫生安全。但实际上，你们在讨论的问题变成了，你是不是赞成‘传统’和‘祖训’。”
满月明白了：“他们将科学的问题转移成为了文化的问题。”
“是的。这就是他们的思维里面最大的特征。”艾琳曾经是受害者，她深有体会：“如果这时候你对‘传统’和‘祖训’提出质疑，那么你将受到最严重的拷问，因为他们会对你的身份提出质疑。他们认为，你偏离了作为人类的身份认同。因为只要是人类，你不能背离自己的‘传统和祖训’，一旦背离，你就不是‘同胞’，你就是‘敌人’。”
戚崇衍冷笑：“把异见者打成敌人是邪教最擅长的手段。”
满月继续问：“这个酒也是他们发明的吗？”
艾琳点头：“是的。最开始就是从自然教内部推广的。首先是在最激进的一部分教徒中，他们生孩子的时候会留下自己的孩子的脐带，用来泡酒，然后把脐带和酒喝掉。后来这种酒才开始变成一种盈利产品，一些教徒还会在定期的节日里面共同喝这个酒来庆祝节日。”
“只是教徒们之间的流行？高层也喝吗？”
“我不能确定，李孚没喝过，但是他认识的一些生病的高层也有跟着喝的。当时珂赛特出生的时候，我还担心，李孚会让我留下珂赛特的脐带泡酒，但是李孚没这么做。”
“他不是应该很相信这种酒吗？”
“不喝不代表就是不相信。有的人觉得那东西血腥，也有人觉得脏，克服不了生吃人的器官的心理。但这和他们相不相信又是另外一回事。”
作者有话说：
第三个副本不会很激烈很暴力，想讨论的是邪教怎么解决的问题。
第54章 绿色的地狱
满月觉得很神奇：“原来他们内部也还是有不同选择的。”
艾琳毫不留情地揭穿了教徒们的虚伪：“而且，高层和普通的信徒之间的选择会更加不同一些。有的高层表面上过得非常简朴，实际上会偷偷瞒着教徒使用化工品，也会运用机器摆脱家务活。像是李孚，没有洗衣机我觉得他是活不下去的，他根本不会手洗衣服。”说到这里她忍不住抱怨了一句：“男人有时候真的不行，连袜子内裤都要女人帮忙手洗。”