名字正常了，就是名声的问题了，本世界的户籍制度不算严密，他找到了一处据说断了传承的华姓人家，只说是他们家的人，自己假造了一张户籍纸，然后就是借着世家子的身份炒作名气。
凭着外貌上的优势，宝船上的金银，他很快交好了几位有钱的富家子弟，拿着优势凸出的字画赠送好友，再加上一点点宣传手段，很快就让“野山叟”这个字号火热起来。
字画量少，又非卖品，价值愈发高昂起来，很快就让他赚回了本钱，管家也是那个时候买下来的，之前管家伺候的也是大户人家，该有的教养都有，他直接买下了对方一家人，连同之前买下的小厮丫鬟也都是大家婢，世家子的身份愈发像样了。
时下的朝廷平稳，市场上也是一片繁荣之景，连宵禁都没有，偶尔还会有夜市出现，居住在县城的百姓们生活谈不上多么困苦多艰，然而这些都是表象。
旱灾造成的流民至今还在流窜，裸露的白骨无人收捡，以致白骨成妖，占山为王。
逢山河必有妖，名山有灵，道士和尚占了，妖精就会少一些，反是一些没什么名气的山头，妖精聚众也成了城市。
除了妖精，就是鬼。
华言某次误入鬼市之中，也是看到了另一出百鬼夜行的景象，可怖是可怖，热闹也是同样的热闹。
盘桓人间不去的厉鬼直接自封为王，天庭不管，地府不拘，留恋不舍的人间怨鬼们便成了他的手下，白日里尚且能够安分藏于各处，黑夜时便翻到人间成主。
当地人明知道恶鬼横行，却也不肯搬到远离鬼怪的地方去，反而因此形成各种规避鬼怪的风俗习惯，深想背后深意，大抵也是一句“苛政猛于虎”。
道士和尚都是方外高人，这些事情基本是不找不管的，有邋遢道士能够在闹市之中种梨，却能无视同在闹市之中的妖精。
偶尔几个不忍的，故弄玄虚告诉其人一句“妖气缠身”，其人若是不醒悟，顶多能够得到一张符纸，其他的就不用想了，若是要求道士出马降妖，必要三请四催，抢先献贡，人情做到十分，他们或能出力五分。
和尚那里，也是差不多的情况，若非捐献香火众多的信徒，他们也是懒得出手对付妖精鬼物的。
究其原因，却也不仅是利字当头那么简单，乡村野庙之中的庙祝这样对华言说：“如今伪龙当道，朝不见夕，天地间再无正法，这些妖邪之力，反而要更胜一筹。”
伪龙指的便是当今，当今是太后亲子，却不过三岁，朝堂上太后听政，大将军势大，表面上的平稳完全是因为其他官员已经争不起了，上头的大员或者还能够有一二脸面，但是下头已经卖官鬻爵，为了敛财无所不用其极。
成妖之后，华言就转修修仙的功法，没有按照妖修的方法继续，一身灵力是正统修仙的路数，若非天生妖气，怕是感受不到世上的妖邪之力到底大到什么程度，平凡草木亦可成妖，从原主自身的经历来看便知道，若没有这般庞大的妖邪之力，它怕是再修炼千年万年也不可能成妖。
从凡草到成妖，或者其中有些机缘运道，但总还是因了天地间愈演愈烈的妖邪之力，否则又哪里能够成妖化形。
至于“正法”，他却是没什么了解，再问那似乎见多识广的庙祝，换来的也不过是一声“神道不存，仙道路断”的长叹。
那庙祝一身全无修为，所知却是不少，一把年龄大约也是见过正道沧桑，说起话来平白多些智慧之气。
华言很是跟对方讨教了一番，大约是他身上妖气浅，对方也没看出他的根底，还教了他很多识妖避妖的法子，至于正面对抗，那就都是真正的道士才能做的了。
山野之中，假道士跟假和尚几乎是一样多的，华言就见过胡家的一家子都成了道士，似模似样地干一些除妖捉鬼的勾当，他跟踪了一回，发现对方还真的是在除妖，也不知道这妖精想杀，是否因为物种不和？
表面上的斩杀之后，老鼠精的尸体被胡家带了回去，成了一家子的晚餐，也是有趣。
见过了这一幕，再回想剧情中的道士来历，能够除妖的可未必就是人了，假道士比真道士更热衷除妖，莫非是这种吞噬行为能够增长妖力？
画笔一转，红梅枝上多了一抹柔婉，换了红色的颜料点染，一朵朵红梅散落，仿佛平添一缕寒气，若有修道之人来看，定会发现画上的灵光莹莹，并不是凡品。
“公子的画越来越好看了。”丫鬟萃雪说着在旁收拾笔墨，圆润了许多的脸上洋溢着单纯的喜色。
宅院之中，除了华言这个妖，其他的都是人类，他到底人类生活更多，日常的习惯也并无让人起疑的地方，哪怕妖精鬼物更合驱遣，他还是选择了人类下人帮衬，也免得妖气鬼气惊动了除暴安良的道士，落得剧情之中的下场。