第一条婚姻自由，包括结婚自由和离婚自由，任何阻碍婚姻自由的人判处不同程度的劳动改造。
第二条执行一夫一妻制，重婚者判决婚姻无效，并判处劳动改造。
第三条婚姻最低年龄为十八岁以上，违者根据情节轻重判处死刑或逐出部落。
前面的铺垫做得好，后面婚律的这几条也顺利通过。
毕竟「债」多不压身，之前那一条都那样了，后面多几条少几条又有什么关系。
但也有不少人对婚姻年龄表示不认同。毕竟在大家的普遍意识里，部落的人寿命都特别短，得抓紧时间结对子生孩子，不然死了都没有后代。
其实原始社会这个平均三十岁的寿命并非是指人们寿终正寝的寿命，这个数据的来源包含了幼儿夭折、青年男子狩猎丧命、因为卫生条件不好病死、饥荒饿死等等因素。
如果一个人无病无灾，没有受到外界的生命威胁，能活到五六十岁以上还是有可能的。
至少以前鸟部落的巫，看上去应该是六十岁的年纪。
根据其他人描述的，鸟部落前首领，也就是流火的父亲，细细分析，应该也有四十多岁。
所以原始人的平均年龄在三十岁左右，这个数据已经不能作为当前凤凰部落的参考了。
桑榆只说一句：“我能让大家过上好日子，只要不出意外，每个人都活得比以前的巫还要长，你们还那么着急着生孩子吗？”
这话一说，其他人都不说话了。
于是这个律法也就这么定下来了。
桑榆最后宣布司法部门，由部落首领和各小队的正副队长组成司寇进行司法。
而执法部门是由岩带领的各小队副队长。
平日里，巡逻小组配合执法部门维护日常秩序。
司法和刑法工作都是大家伙兼任的，正队长需要把更多的时间放在生产事务上，执法任务由副队来分担也比较合理。
而且从另外一个程度上来，也给予了副队更多的发挥空间。
当然也不是给他们白干，桑榆承诺，年底会给这些工作人员发放奖励。
另外还要安排时间对所有人员的情况进行采集登记，特别是小孩子年龄这一块。
现在刚出生的婴儿可以开始记年龄。但是像青和白、红、大米等这几个小朋友，需要通过了解情况来确定，比如羽今年十四岁，他们要是生在羽之前倒还好。
要是在羽之后，就要问清楚，是之后的多少个雪季，如此来确定她们的年岁，也为下一步的婚律执法做好前期工作。
至于大米姐弟几人，可能就得依靠生理特征来进行判定。
但这种情况只会往小里猜。毕竟这些孩子吃不饱穿不暖，长得慢，这样的算法整体不会耽误事。
所有的相关事务安排好之后，桑榆命令岩每周六在军事操练的时候，要带着所有人念两遍部落的刑律和婚律，她要让这种精神上的规定深深地刻到每个人的骨子里，潜移默化地改变他们原有的认知，进而让其整个人脱胎换骨，也为凤凰部落未来的长久事业打下良好的基础。
第59章
梅来自一个叫做方的部落。
如果她阿母还活着,如果她阿母也在树枝上给她记岁数，那她会发现那棵树上已经刻了十八条划痕。
方部落只有五十人，连一个小型部落都算不上。
部落首领每天都战战兢兢的,生怕哪天别的大部落会来袭击他们。
直到有一天,鹰部落的人果然来了，首领死了,其他的战士也死了,她和三十多个壮年男女被带回鹰部落，成了鹰部落的奴隶。
以前在方部落的日子很苦,吃上顿没下顿。
部落里都是男人做主,梅只能依附着他们过活,平时吃点虫子草根也能过得下去。
要是哪天运气好，能猎到一头猎物,至少还能饱餐一顿。
有时候猎物少，她们这些人,就只能啃着首领和狩猎战士们吃剩的骨头,解解馋。
这样的日子梅说不上好还是坏,反正就这么活着。
直到成为奴隶，梅发现日子更加艰难，不仅连骨头都没得舔,连鹰部落周围的树皮都被舔秃了,有时候饿得受不了，土都要吃两口。
但最可怕的是，鹰部落这些人根本就不把他们当人看待,天还不亮亮就被鞭子抽醒,女奴隶去采集,男奴隶去狩猎,冲在最前头，死了就死了。
暴尸野外这是最常见的事情。
白天受累晚上受苦，每个人眼窝深陷瘦骨嶙峋，梅生过几场病，但不妨碍鹰部落的人不停地使唤她。
在一次高烧中，梅以为自己要没了的时候，却听到了鸟部落的苗说，会有人来救她们。
于是她咬咬牙坚持了下来。
那一天晚上，她和其他奴隶一起慌乱出逃，从火光中，她看到了女人那张白皙的脸，对方遥遥一望，就让她觉得莫名安心。