桑榆也特别对这个状况进行处理，曾经两情相悦的就继续维持固定伴侣关系，重新进行登记，其他的就全部作废。
如今部落里面，包括高和柳，另外还有十对夫妻。
剩下的两百来人还是单着的，桑榆作为这个家的大家长，自然得想办法给大家伙提供机会。
当然，所有一切，都要建立在自愿的基础上。
在进行婚姻登记之前，桑榆希望能先完成两个事情。
一是造出文房四宝，做登记记录用，还有就是每个人也要发那么一纸婚书，仪式感搞起来，像模像样一些。
最重要的是，部落要制定一些法律法规，也要记录下来，装订成册，这样就能够有法可依。
单靠口耳相传，震慑力也降低了一半。
文字的学习和应用，现在已经是一个迫在眉睫的事情。
工欲善其事必先利其器，造纸这个事情并不难。
不仅是造纸，包括其他的在现代已有的简单技术重新再开发，只需要稍微动一下脑子就能做出来。
最重要的是对这件工作的组织开展工作。
先是要在思想上重视起来，目前部落这些生产工具和方法的再开发，都是以提出需求先后的先后来安排。对于基础的，必需的技术，要特别重视，优先开发。
其次是要调出对应的人员，去着手做这个事情。
所以当某些事情一旦提上日程，到了人员调配这一块，就已经成功了一半了。
造纸术到这个时间段，也是时候拿出来了。
一般的造纸术，用竹子做的话，需要经过浸竹、煮竹麻、制浆、舀纸、榨纸、剥纸、晒纸等七十多道工序，整一个流程下来，大概需要五十天左右。
桑榆只需要进行技术指导，其他的交由手工队的人来做。
部落周边多的是竹子，砌个池塘，再把这些竹子砍断丢到池塘里浸泡，利用天然微生物分解并洗去竹子之青皮。
这些竹子泡了两三个月后，再将其放入巨大的三角陶鼎中蒸煮，加入先前刚发现的生石灰，其间一个星期不要断火。
再将这些煮出来的材料放入石臼中，不停地捶打使这些竹子变成泥状。
接下来把这些泥状的竹料倒入水槽内，用竹帘子在水中荡料，想要多大的纸张就做多大的竹帘子，这些糊状的竹料附在竹帘子上，形成薄薄的一层。
待水沥下来后，将它们叠积起来，加上木板把水分挤压掉，再把纸张张扬起进行焙干，纸张就做好了。
但制成的这个过程，从泡竹子到捣成糊状再到成纸，其间也需要三四个月的时间。
七夕就在这几天了，桑榆最终还是没能等到纸造出来了再给大伙儿安排七夕活动。
好在规章制度可以先写在自己的小笔记本上，婚姻登记也是如此，等到纸张和笔墨做出来，再誊抄到婚姻登记簿上去。
所以七夕的活动照常举行，造纸的工作也按着进度进行。
早在桑榆宣布部落里以后将要庆祝的节日时，大伙儿就对七夕特别期待。
在七夕的前两天，桑榆先是召来所有的人员，宣布部落从今往后全面执行的纪律。
主要是两个法纪。
一是刑律，二是婚律。
刑律主要强调四个方面的内容：
第一条部落安全条例，凡背叛、分裂部落者，死刑；
第二条故意杀人罪，死刑；
第三条强//奸罪，死刑；
第四条故意伤害罪，根据情节恶劣程度，分别处以劳动改造或逐出部落的规定。
第五条侵占财产罪，包含侵犯部落财产和其他人员私有财产，根据财产价值高低和情节轻重程度，分别处以劳动改造或逐出部落的决定。
这五条刑律，几乎囊括了整个部落可能会发生的刑事犯罪大类别，在近期的一段时间内已经够用了。
刑律五条一公布出来，一二四五条，大家都觉得理所应当，对背叛部落万死不足惜，杀人偿命也是理所当然。
但这个第三条，强//奸罪判处死刑，这和他们一直以来所遵循和认同的理念并不同。
在很久很久之前，听父辈们说，以前在部落里女人为大，一个女人能有多个丈夫。
直到后来的现在，采集的事业渐渐没落，部落靠的是强壮的男人进行狩猎才得以延续，男人也因此成了这个世界的主宰，男人想要哪个女人，打一架，赢了就能得到这个女人，想做什么，都是男人说了算。
这里居然弄出个强//奸罪，男人们纷纷摇头。
桑榆也不着急，而是随便点了一个男人问道：“笼，你说说，你为什么摇头？”
笼被提出来，整个人直接沐浴在自家首领的目光中，瞬间一个激灵。