明面上看来，大概就是小策凌敦多布失名位得实惠，静彤得名位而失实惠。
但凡是知道康熙给静彤的信中写了什么的人，都不可能认为这位八岁登基少除权臣的皇帝陛下是这等“公允无害”之人。
他指导静彤经营民心，以公主府及初时所建陪嫁之人居地为中心，另建王庭都城，架空原本的王庭与小策凌敦多布。
要论帝王心术，朝局手段，普天之下有几个比得过这位皇帝陛下的？
就连敏若当年有那等“大逆不道”的想法，打的都是出手便令康熙措手不及、一力破万法的主意。
若非准噶尔部如今局面如此，天时地利，让他实在舍不下这块大肥肉，康熙还未必会这样豁出去，明白地指点静彤。
这些年间，能从他那里学到这种手段的，除了年岁尚幼的太子，便只有瑞初能稍微学到一点了。
与明面上的和稀泥旨意和暗地里的捅火书信一齐送到准噶尔部的，还有晋封大清和硕端静公主为固伦端靖公主的圣旨。
此番受封固伦公主的，除了静彤，还有在科尔沁部的容慈。
固伦纯禧公主。
同时宫中的锦嫔被晋为锦妃，成为六妃之外的第七妃，送进启祥宫的赏赐络绎不绝，锦妃挂念女儿，倒是没多欢喜，谢恩领赏后，便来回翻看着静彤送回来的书信舍不得撂下。
准噶尔部之事无论对康熙还是朝臣、天下百姓都是一阵冲击，不同的是康熙站在做为帝王的角度最快做出了抉择，朝臣们震惊迟疑又碍于国事之重，哪怕是最为固执迂腐的老夫子、理学的忠实弟子都没敢对康熙册立公主为准噶尔部汗王之事提出异议。
而天下百姓，攻讦者有之，更多的还是看热闹，当做茶余饭后的闲话来。
瑞初眼疾手快，京师中街头巷口很快便都有人声在称赞满洲女子风范——多少也借了百姓乐意说闲话看热闹的心态，编点新闻逸事，传播起来十分容易。
在作为一个父权拥护者之前，康熙首先作为一个统治中原天下的君王，一个以少数民族统治中原天下的王朝的皇者。
在一个男人的身份之外，他先是这个民族的首领，一个试图彻底征服中原大地的民族的首领。
父权与君权看似紧紧捆绑密不可分，又是那么容易在绝对的利益之下暂时分离。
康熙选择了自己作为君王的身份，选择了率先维护、稳固自己的皇权。
于是称赞满洲女子风范的声音开始以京师为中心快速向天下辐射。
在绝对的权利与速度面前，理学礼教的拥护者甚至没来得及反应，只能在满洲女子之风传遍各地后，才慢半拍地驳斥攻讦——他们当然是玩不过康熙的。
但瑞初的目的显然也不是帮助稳固大清的政权统治，促进天下推崇满人，造成对底层百姓的进一步压迫。
她意在凭借百姓的从众心理、康熙的固权心理，在朝臣儒生无法阻拦的情况下初步打破旧俗礼教对天下女子的压迫。
“引天下女子向我满族女子学习，便是在引天下人崇我满人，拥护大清，在心中对大清产生归属感。”
扬满学，收民心。这对康熙来说有着无法抵抗拒绝的诱惑，两相权衡，他选择以皇权来镇压礼教世俗，扬满风、收民心、稳固皇权。
礼教世俗，可用时是皇帝的掌中宝，成为阻碍时，满清不是前明，没有根深蒂固实力雄厚的文官集团，没有垂拱与士大夫共治天下。
所谓士族，所谓儒生，玩不过天下至尊的皇权。
又或者康熙心里其实并不怎么看得上如今江南那些所谓士族，在他心里，真有骨气的，要么人随着前朝死了，要么心随着前朝死了。如今那些首鼠两端，口口声声宣扬风骨，其实满心牟利的所谓“士族”，也不过是个笑话。
他用得上他们时，他们可以风光得意，他甚至可以纵容他们。但当他真正做下决定时，他们连反抗的权利都不配拥有。
蓁蓁趁热打铁，适时提出建立女子书院的提议，甚至直接达成大跨步，提出招生无分满汉贵贱，有教无类。
打出的口号便是令民女、汉女皆可瞻仰学习满族贵女风范。
为了拥护康熙，表示自己的忠诚，满朝文武近臣连忙表态愿送女儿入书院学习，其他朝臣勋贵自然也不甘落后。
蓁蓁很快全心投入到修建书院的事宜当中，太后与德妃有心阻拦，却被康熙止住。玛尔塔心内或稍有异议，却被敏若止住，霍腾选择全力支持蓁蓁的决定。
在官场中沉浮多年的颜珠按住了媳妇的所有不满，合府上下表明态度，不留余地地支持公主，甚至在衙门中表态会在女子书院建成之后，将家中幼女也送入学习。