之前荀夫子让她写白马非马为何是错的，她思来想去觉得祖父的话没有任何问题，那日碰见老伯喂马，她突然间明白。
首先白马一定是马，这是人人都知道的事实，然而祖父论白马非马也没有任何问题。祖父的白马论分三个方面论证白马非马。
其一内涵③不同：“马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白马非马。”
“马”是一种动物，“白”是一种颜色，“白马”是一种动物加一种颜色。三者各不相同，所以“白马非马”。
其二外延不同：“马”包括一切马，“白马”的只包括白马，有相应的颜色/区别，所以“白马非马”
其三共性不同：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如己耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，白与马也。故曰：白马非马也。”
“马”包括所有马都有的特征。它不包含颜色，仅只是“马作为马”。这样的“马”的共性与“白马”的共性不同。所以“白马非马”。
如此看来，白马非马没有任何问题。
这时一直没有说话的荀夫子突然开口说道：“谈说之术：矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以喻之，分别以明之，欣驩、芬芗以送之，宝之，珍之，贵之，神之。如是，则说常无不受，虽不说人，人莫不贵。”
玲珑脚步顿了一下，有点意外。
荀夫子说的这句话的意思是，辩者必须对自己所辩的东西端正真诚，意志坚定，善用比喻，条理分明。要热情、和气、珍重、神妙，这样说出来的话别人才会信服，别人才会尊重自己所说的话。
“谨遵夫子教诲。”玲珑恭敬道。
这时她心里才松了口气，荀夫子既然说辩者应该坚定自己所辩的，那她写白马论没有错误就没关系了。
白马非马就是在否认白马是马吗？从整个辨合来看并不是，整个辨合一直都是在说白马与马不同。
真正的问题出在“非”字上。
东汉时期的《说文解字》中说，非：违也，从飞下翄，取其相背，凡非之属皆从非。
违，就是差异和不同的意思，白马和马有区别与白马是马并不矛盾。
之前她一直在想，名家那些言论还真是荒谬，但是她越深入了解就越是觉得名家也有它存在的理由。
沐云曦那最后一场辨合更是让她深有感触，辩的目的并不是赢，而是明。辨合只是为了让辩的人和听的人都多些想法和选择罢了。而名家为何会走到这一步，就是这个目的走偏了。名家从上一代开始，便执着于赢。
三人走了好远，天明正在兴高采烈地东拉西扯。
看他抱着盒子好像把路都要挡住了，玲珑走到他旁边：“来给我抱一会儿吧。”
“不用了，一点都不重。”天明果断拒绝，这个盒子看着大，确实不重，再说就算重他也得抱着，谁让他是男子汉呢？何况玲珑姐姐的手……
天明突然想起来，歪头问：“玲珑姐姐，你的手好了没有？”
“嗯，基本好了。”玲珑答，有点欣慰，这孩子还挺会关心人。
“哦，好的好的。”
天明心不在焉继续往前走，差点撞到一棵树上。玲珑一看，急忙一把将他拉过来：“你当心点。”
“哦哦好的好的。”
“还是给我抱着吧，你别一会儿打翻了。”玲珑将那盒子取过来自己抱着。
天明这次没拒绝，荀夫子说里面的东西很珍贵，让他小心抱着，它虽然不重，但是很大，他抱着确实不怎么能看见路。不过这时看着她抱着盒子，他终于忍不住问道：
“你是不是不喜欢三师公？”
玲珑觉得很奇怪，她皱了皱眉：“为什么这么问？”
荀夫子也挑了挑眉，不着痕迹地慢了一些，竖起耳朵。
“你今天咬他嘴巴，我都看见了。”天明压低声音，竟然拉着三师公的脖子也要咬他，天明觉得无法理解，他们平时看着不是很好吗？而且之后三师公也不像是很生气的样子。
未时末的时候，雪女又一次看向远处的小路，路上依旧没有人。
旁边的盗跖走过来，问道：“来了没有？”
雪女摇摇头：“应该快了。”
“怎么还没来？天都要黑了。”盗跖旁边的大铁锤粗声哑气道，似乎很不高兴的样子。
雪女噗嗤一声笑出来，转身看向大铁锤：“哪里就要天黑了，这不是还早着吗？你们还不赶紧出发才是要来不及了。”
盗跖歪到一旁的树上，嘴里叼着根杂草：“哎，他们走得也太慢了，算了我们还是快去快回吧。兴许回来的时候玲珑妹子就到了。”
张良先生前几日传信说“见龙在田”，帝国好像派人护送了什么机密文件，就是今日进入桑海地界，他们得跑一趟才行。偏偏这时玲珑要过来玩。本想等她来了再走，没想到居然现在都还没到。
“嗨，走了走了！”大铁锤将锤子背在身后烦躁道。
盗跖把嘴里的杂草往旁边一吐：“好嘞，开工！”
两人一齐朝着目的地飞快地过去。
到达目的地之后，盗跖就和大铁锤一起躲在驰道旁的树丛中静静等待。
不多时，一队商人模样的人驾着一辆马车从远处过来。盗跖和大铁锤相视一看，从碗口粗的树杈上坐起来，蓄势待发。
雪女又一次习惯性看向远处时，终于在密林深处看见了几个人影。
她急忙回头提高声音向里面的人道：“他们来了。”
接着便迎了出去。
作者有话要说：
注:①非：违也，从飞下翄（chi,同翅），取其相背，凡非之属皆从非——说文·非部
违是差异的意思是在一本教材上看见的，搜索了一下很多地方解释成违背。
②谈说之术：矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以喻之，分别以明之，欣驩（huan，一声，同欢）、芬芗（xiang,一声，同香）以送之，宝之，珍之，贵之，神之。如是，则说常无不受，虽不说人，人莫不贵。——《荀子·非相》
③白马非马这个论述分别从内涵、外延和共性论述，原始参考资料——冯友兰《中国哲学简史》，间接参考知乎相关问法。
公孙龙是中国古代第一个发现内涵外延和共性这些概念的人。背景是当时诸侯皆用周天子才用的九鼎，公孙龙的白马论强调的是正名。
“楚人非人”这个确有其事，不过是孔子的后代孔穿不服白马非马这个辩论。
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第53章 雪蒿生狼
“荀夫子有礼。”
“嗯”
“有劳夫子了。”雪女起身对着玲珑偷偷眨眨眼。
玲珑立刻会意偷偷看了眼前方的荀夫子，他还不知道她和墨家众人早已认识。
“老夫先进去看诊，你们就留在外面叙旧吧。”荀夫子一边说着，已经朝里面走去。
玲珑和雪女皆是一讶，尤其是玲珑。荀夫子莫非是会算不成？怎么好像什么都知道？
刚刚天明说她和子房的事之后，荀夫子竟然一点都没意外，反而还帮她解围将话题岔开，弄得她一路上都忐忑不已。